Caminhada Pela Vida

Como se pode falar de vida num comercial!

2009-10-06T10:20:00.000+01:00

Pater Noster João Paulo II

2008-11-15T21:26:00.001Z

Veladas pela Vida - 25 Setembro

2008-09-17T13:59:00.000+01:00

"A vida é uma oportunidade, aproveite-a...
A vida é beleza, admire-a...
A vida é felicidade, deguste-a...
A vida é um sonho, torne-o realidade...
A vida é um desafio, enfrente-o...
A vida é um dever, cumpra-o...
A vida é um jogo, jogue-o...
A vida é preciosa, cuide dela...
A vida é uma riqueza, conserve-a...
A vida é amor, goze-o...
A vida é um mistério, descubra-o...
A vida é promessa, cumpra-a...
A vida é tristeza, supere-a...
A vida é um hino, cante-o...
A vida é uma luta, aceite-a...
A vida é aventura, arrisque-a...
A vida é alegria, mereça-a...A vida é vida, defenda-a..."

Madre Teresa de Calcutá

Carta de Deus

2008-09-17T12:41:00.000+01:00

veladas pela vida Agosto

2008-08-14T15:27:00.000+01:00

Este é o 4º mês em que rezamos junto aos "hospitais" e "clinicas" onde se pratica o aborto de uma forma cada vez mais indiferente à sociedade. Felizmente já temos tido frutos que nos confirmam o poder da oração. Venha e traga uma vela.

Saiba mais em http://www.veladaspelavida.blogspot.com/

O exemplo de fé da mártir de Burgos

2008-08-05T11:19:00.000+01:00

http://dn.sapo.pt/2008/08/02/dngente/o_exemplo_fe_martir_burgos.html

O exemplo de fé da mártir de Burgos

PAULA MOURATO

Marta Obregón. O Vaticano deu o primeiro passo para a beatificação da jovem espanhola de 22 anos assassinada em 1992 por Pedro Luis Gallego, que queria violá-la. Se a elevação aos altares acontecer, será a primeira mártir da era moderna, pela defesa da virgindade em nome da fé cristã

A jovem espanhola já tem o título de 'serva de Deus'

Um corrupio invulgar tomou cedo a quieta cidade de Burgos, em Espanha, fazendo pensar na trombeta do apocalipse. Naquele dia 22 de Janeiro de 1992, não foi necessário um clarim a anunciar a alvorada. Com os raios de Sol, o horror chegou. Encontrou-se o corpo de Marta Obregón, apunhalado 14 vezes no lado esquerdo do peito, abandonado nos subúrbios de Villagonzalo Pedernales, a cinco quilómetros de Burgos, e reconheceu-se um martírio a ser estudado pela Congregação para as Causas dos Santos, em Roma.

Mas em se tratando de santidade tudo é misterioso e incompreensível, para a salvação a provir do despertar da centelha divina no espírito humano, ligado ao celestial tanto durante a vida como às portas da morte. Exemplos que compreenderam a mensagem de Cristo e entraram em comunhão com Deus. Pelo menos assim crêem os fiéis à Santa Sé, como sublinhou o Concílio do Vaticano II ao referir que todos estão chamados à santidade em virtude da vocação baptismal. Ao beatificar a Santa Sé, proclama as virtudes heróicas, no caso de Marta Obregón, o martírio, propondo-a como modelo de santidade.

Ora é exactamente a beatificação - ou a canonização - que a Igreja quer certificar quanto a Marta Obregón, 16 anos depois do seu assassínio, sendo já a jovem "serva de Deus". O arcebispado de Burgos colocou em marcha mais um processo de beatificação anexado aos mais de 2200 processos de canonização e beatificação abertos na Santa Sé. E é difícil colocar ordem terrena naquilo que só a fé alcança, apesar de no caso da santidade ser tudo à luz da ciência, garantiu ao DN gente o cardeal José Saraiva Martins, que no passado dia 9 de Julho abandonou a actividade de perfeito da Congregação para as Causas dos Santos, no Vaticano. "Quando se trata de milagres, os médicos da Congregação para as Causas dos Santos - 60 médicos especializados nos vários sectores da medicina - examinam aquele caso para ver se há alguma explicação científica", explicou D. José.

A história

Na noite anterior - por coincidência dedicada a St.ª Inês, a virgem mártir decapitada no século III - Marta Obregón chegou a casa às 22.00, mas não entrou. Na sombra do número 27 da Avenida da Paz esperava o seu assassino, já então conhecido como o violador do elevador. O seu corpo apareceu nu e martirizado perto da auto-estrada Burgos- -Portugal.

Depois das atribulações da adolescência, aos 22 anos reencontrou Deus e parecia ter encontrado o amor da sua vida, Francisco Javier Hernando, membro do Círculo Católico. Para trás ficou a idade da subversão e as crises juvenis que para Marta chegaram seis anos antes. Rompeu com a prática religiosa e envolveu-se com um estudante universitário de medicina veterinária. Mas o namoro terminou em poucos meses e com o tempo abraçou de novo a religião e voltou a frequentar um centro do Opus Dei, que para Marta já não era novidade, pois havia crescido numa família de classe média muito religiosa. "Sempre educámos os nossos filhos dentro dos nossos valores, mas num clima de total liberdade", contou ao jornal El Mundo a sua mãe Pilar Rodríguez, membro do Opus Dei. Na noite da sua morte, Marta regressava precisamente do centro Arlanza, pertencente a essa organização. Uns dias antes tinha confessado o medo a Cristina Borreguero, directora do centro, pois tinha a sensação de que andava a ser seguida por alguém.

Mas nem a ventania que se levantou ao sair do centro foi presságio para que a rapariga imaginasse o seu destino. Quando Marta se dispunha a percorrer os 300 metros até casa, passou de carro Dário, um jovem amigo da família, que lhe deu boleia. Ao entrar no prédio, deu o único grito escutado pela vizinha do segundo andar e abafado pelo assassino que a esperava. Pedro Luis Gallego agarrou a sua vítima, meteu-a num carro e levou-a para os subúrbios de Burgos. Ali, junto a uma vala de uma quinta, tentou violá-la. Mas a resistência da rapariga deu forças ao violador para a matar à facada.

Marta era uma promissora jornalista, segundo quem a conhecia: inteligente, bonita, espalhava simpatia, boa disposição e cantava muito bem. Entrava num local e facilmente se relacionava. "Toda a gente queria estar com ela, falar com ela, saber dela", recordou também ao El Mundo o seu namorado Javier.

É certo que a uma jovem a quem a vida sorri feliz, longe vê a morte. Contudo, Marta tinha já no íntimo algum pressentimento, pois escreveu a uma amiga durante um retiro espiritual em Taizé, França: "A vida é genial, Cris, mas mais curta do que pensamos."

De jovem feliz pode ser agora a primeira mártir espanhola da castidade. E a terceira em todo o mundo. Antes foi Santa Inês, morta no ano 304, com apenas 13 anos, por negar ter relações sexuais com um governador romano. Na época moderna, o único antecedente de Marta é o caso de Maria Goretti, que também morreu por defender a sua virgindade.

Nascida em 1890 em Itália, quando tinha apenas 12 anos, Alejandro, um jovem de 18 anos, tentou violá-la. Maria recusou e pediu auxilio. Então, o violador rasgou-lhe o vestido e apunhalou-a com as mesmas 14 facadas que recebeu Marta. Goretti ainda foi encontrada com vida e antes de morrer invocou a Virgem. Alejandro foi condenado a 30 anos e durante o cárcere teve um sonho onde viu Maria colhendo 14 açucenas num prado para depois lhas oferecer. A partir desse momento, mudou de vida e tornou-se num prisioneiro exemplar. Ao sair da prisão, no Natal de 1938, pediu perdão à mãe de Goretti e nessa noite na missa do galo comungaram juntos. Entrou para um convento e antes de morrer pode assistir à beatificação de Maria Goretti em 1947 e à sua canonização por Pio XII em 1950.

O processo

O cardeal José Saraiva Martins abandonou há cerca de um mês o organismo que, no Vaticano, detém a jurisdição na condução de todos os processos de beatificação e canonização que lhe enviam as dioceses do mundo. Pediu ao Papa Bento XVI a resignação do cargo e cedeu o lugar ao arcebispo Angelo Amato, até então secretário da Congregação para a Doutrina da Fé. Mas como na santificação interfere a ciência e não a fé, D. José indicou que "existem outras meninas na situação de Marta Obregón, beatificadas como mártires da castidade". A Igreja procura dar relevo a estes casos "porque têm uma actualidade muito grande. Representam valores humanos e cristãos extraordinariamente válidos sobretudo na sociedade de hoje", garante.

Os processos de beatificação e canonização têm duas fases sucessivas: uma primeira fase,diocesana (local), e a segunda fase, a que chamam "romana" na Santa Sé. No caso de Marta Obregón, o arcebispado de Burgos (fase diocesana) procura agora todos os elementos que dizem respeito à morte concreta, desde o lugar onde foi assassinada até aos elementos necessários que provem que a rapariga morreu para defender a castidade e a sua fé ou se, pelo contrário, foi algo "instintivo". Para o processo de beatificação tudo importa, desde o contexto familiar em que Marta viveu aos documentos relativos à pessoa. "A documentação tem de mostrar se o motivo da morte foi natural ou sobrenatural", explica D. José.

É na fase "romana" que toda a documentação recolhida passa para a Congregação para as Causas dos Santos. Nesta segunda etapa, processa-se um exame exaustivo de toda a documentação que chegou ao Vaticano recolhida pela diocese local. Merece em primeiro lugar atenção de historiadores sobretudo se a morte aconteceu há muitos anos, mais tarde dos teólogos no sentido de averiguar se a morte foi ou não sobrenatural. As conclusões daí retiradas passam para uma comissão composta por 30 cardeais (com cardeais, arcebispos e bispos) que formam o "parlamento" da Congregação . A esses cardeais - chamados de ordinários - compete aprovar as conclusões dos historiadores e dos teólogos. Se os cardeais aprovarem as conclusões dos teólogos relativamente à morte de Marta, o perfeito da Congregação leva a investigação da vida e qualidades ao Santo Padre, que decide finalmente sobre a beatificação, concluindo o processo de elevação aos altares. Marta Obregón, por ser mártir, não precisa de um milagre para ser beatificada. Já para ser santa, seguindo o processo para a canonização, o milagre devidamente reconhecido terá de acontecer.

Para a Igreja, a definição é fácil: enquanto a beatificação tem uma dimensão local - onde se permite o culto - , a canonização tem uma dimensão universal - por isso exige o culto.

Se Marta Obregón vai ser ou não digna de culto, a Congregação para as Causas dos Santos o dirá. Para já o certo são os destinos cruzados da vítima e do assassino, que poderá sair da prisão dentro de um ano.

Condenado a 328 anos de prisão e seis de desterro de Valladolid, pelos homicídios de Marta e de Letícia Lebrato - aproveitava a profissão de mecânico de elevadores para aceder à casa das suas vítimas -, 18 violações provadas, três tentativas, um tiroteio com a polícia, posse ilegal de armas e assalto à mão armada, Pedro Luis Gallego foi julgado e condenado antes da reforma penal espanhola de 1995. A pena máxima fica assim reduzida para 30 anos. Tendo cumprido 16 e passando na penitenciária de Teixeiro para um modelo de presos em segundo escalão, significa que pode - durante 36 dias do ano - passear pelo pátio.

Mas o mais inacreditável é que pode conseguir alcançar o terceiro escalão e sair da prisão dentro de um ano. Tudo dependerá das actividades que realizar na cadeia para reduzir a pena. Leia-se ginástica aeróbica, trabalhos manuais, desporto. E outras actividades podem representar um esforço de bom comportamento, mas dificilmente espelham arrependimento.

"À Santa Sé só interessa a documentação e não se é do Opus Dei"

Entrevista. José Saraiva Martins, CARDEAL

Como é que Roma sabe se morreu mártir ou não?

Tem de aparecer na documentação recolhida no lugar onde foi martirizada. Testemunhos por exemplo...

Mas esses crimes acontecem geralmente sem testemunhas...

Mas há contextos muito claros. Se a menina tinha uma vida exemplar, a sua família tem muitíssima importância para se saber se a morte daquela menina foi por fé ou não.

E porque demoram os processos tanto tempo a finalizar-se?

Não depende de Roma, mas da igreja local, porque quem começa o processo de beatificação é a igreja local. A Santa Sé não intervém, não pode e não deve intervir.

Marta já é considerada pelo Vaticano uma 'serva de Deus'. O que é exactamente isso?

'Serva de Deus' é uma candidata aos altares cuja causa foi introduzida -a partir do momento em que a causa foi introduzida já se chama 'serva de Deus'. Reconhecida a heroicidade das virtudes, então 'venerável serva de Deus'.

Marta pertencia ao Opus Dei. Não terá, de alguma forma, influenciado o processo?

Não. Prescinde-se desses elementos. À Santa Sé interessa só a documentação. Se depois pertence ao Opus Dei, à Comunhão e Libertação, aos Legionários de Cristo, não interessa.

Um dossier para beatificação pode ter que tamanho?

Podem ser volumes, depende dos documentos. Por exemplo, a madre Teresa de Calcutá, no que diz respeito às virtudes e ao milagre, tinha um processo com 80 volumes... era impossível o Papa ler tudo. Setenta e nove dos processos eram relativos à santidade, aos testemunhos, sobre a fama de santidade e um sobre o milagre. São muitos caixotes com volumes.

O caso de Maria Goretti. Não é natural uma criança de 12 anos morrer a pedir ajuda ao ser violada? Seria isso uma defesa da castidade no sentido religioso?

Para iniciar um processo de beatificação tem de haver fama de santidade ou de martírio entre os membros daquela comunidade a que pertence. Portanto, para começar um processo de beatificação o povo tem de dizer ao bispo que aquela pessoa era santa. Foi o que aconteceu com Goretti. Isto é muito interessante porque se fala muito no papel dos leigos na igreja e aqui temos um caso muito importante em que os leigos dão o primeiro passo.

Para ser canonizado tem de ser beatificado?

Segundo as normas jurídicas actualmente em vigor isso é exigido. Não quer dizer que o Papa não pudesse passar directamente à canonização...

Para quando a canonização dos pastorinhos?

Não se sabe porque tem de haver antes um milagre atribuído ao candidato à canonização depois da beatificação. Os pastorinhos apresentaram um milagre, mas os médicos da Causa dos Santos não chegaram à certeza do milagre. Teve uma explicação natural científica.

Quando os leigos acreditam na santidade e a Igreja chega à conclusão que não há lugar a beatificação, qual a posição da Igreja face ao culto dos leigos?

Não chega a esse culto. Se o bispo chega à conclusão de que a fama de santidade de facto não existe, não inicia formalmente a beatificação. Portanto, não se pode prestar culto.

Num mundo tão violento onde os horrores acontecem ao segundo, onde milhares de mulheres são violadas, porque não pega a Igreja em mais casos como exemplos?

É um problema social e são os leigos a dar o primeiro passo. À Igreja interessa colaborar com o Estado para resolver problemas, mas é antes de mais social. As pessoas cada vez estão mais afastadas do bem humano. E esta realidade diz respeito à pessoa como pessoa, crente ou não crente, cristã ou não cristã, baptizada ou não baptizada. A violência é sempre um crime contra a pessoa humana, é uma vergonha para a humanidade. Infelizmente hoje há muitos valores fundamentais que vão desaparecendo. Mas aqui são os governos, as autoridades civis, que têm de estar atentos, com muita coragem e determinação.

Férias

2008-08-04T22:33:00.000+01:00

Aos caminhantes pela Vida,

desejamos umas férias descansadas,

alegres e cheias de Esperança.

As Férias segundo Joseph Ratzinger (Bento XVI)

2008-08-01T10:14:00.002+01:00

TEMPO DE FÉRIAS

Poder descansar (*)

Os discípulos colocaram a Jesus o problema do stress e do descanso.
Os discípulos regressavam da primeira missão, muito entusiasmados com a experiência e com os resultados obtidos. Não paravam de falar sobre os êxitos conseguidos. Com efeito, o movimento era tanto que nem tinham tempo para comer, com muitas pessoas à sua volta.
Talvez esperassem ouvir algum elogio por tanto zelo apostólico. Mas Jesus, em vez disso, convida-os a um lugar deserto, para estarem a sós e descansarem um pouco.

Creio que nos faz bem observar neste acontecimento a humanidade de Jesus. A sua acção não dizia só palavras de grandeza sublime, nem se afadigava ininterruptamente por atender todos os que vinham ao seu encontro. Consigo imaginar o seu rosto ao pronunciar estas palavras. Enquanto os apóstolos se esforçavam cheios de coragem e importância que até se esqueciam de comer, Jesus tira-os das nuvens. Venham descansar!
Sente-se um humor silencioso, uma ironia amigável, com que Jesus os traz para terra firme. Justamente nesta humanidade de Jesus torna-se visível a divindade, torna-se perceptível como Deus é.
A agitação de qualquer espécie, mesmo a agitação religiosa não condiz com a visão do homem do Novo Testamento. Sempre que pensamos que somos insubstituíveis; sempre que pensamos que o mundo e a Igreja dependem do nosso fazer, sobrestimamo-nos.
Ser capaz de parar é um acto de autêntica humildade e de honradez criativa; reconhecer os nossos limites; dar espaço para respirar e para descansar como é próprio da criatura humana.

Não desejo tecer louvores à preguiça, mas contribuir para a revisão do catálogo de virtudes, tal como se desenvolveu no mundo ocidental, onde trabalhar parece ser a única atitude digna. Olhar, contemplar, o recolhimento, o silêncio parecem inadmissíveis, ou pelo menos precisam de uma explicação. Assim se atrofiam algumas faculdades essenciais do ser humano.

O nosso frenesim à volta dos tempos livres, mostra que é assim. Muitas vezes isso significa apenas uma mudança de palco. Muitos não se sentiriam bem se não se envolvessem de novo num ambiente massificado e agitado, do qual, supostamente, desejavam fugir.
Seria bom para nós, que continuamente vivemos num mundo artificial fabricado por nós, deixar tudo isso e procurarmos o contacto com a natureza em estado puro.

Desejaria mencionar um pequeno acontecimento que João Paulo II contou durante o retiro que pregou para Paulo VI, quando ainda era Cardeal. Falou duma conversa que teve com um cientista, um extraordinário investigador e um excelente homem, que lhe dizia: "Do ponto de vista da ciência, sou um ateu...". Mas o mesmo homem escrevia-lhe depois: "Cada vez que me encontro com a majestade da natureza, com as montanhas, sinto que Ele existe".

Voltamos a afirmar que no mundo artificial fabricado por nós, Deus não aparece. Por isso, temos necessidade de sair da nossa agitação e procurar o ar da criação, para O podermos contactar e nos encontrarmos a nós mesmos.

(*) Card. J. Ratzinger "Esplendor da Glória de Deus" Editorial Franciscana, 2007, pág. 161.

Chegada de Bento XVI a Sydney

2008-07-21T11:43:00.001+01:00

Bento XVI partiu na manhã de sábado do aeroporto romano de Fiumicino em direção a Sydney, para a nona viagem internacional do pontificado, para o 23º Dia mundial da Juventude. Visitaram a Austrália Paulo VI em 1970 e João Paulo II em 1986, para uma longa visita pastoral, e em 1995 justamente em Sydney para a beatificação da religiosa Mary MacKillop. Ontem, ele chegou a Sydney; para superar a longa viagem, o fuso-horário de oito horas e a diferença de clima, onde ali é inverno, o Papa vai repousar por três dias em um centro de espiritualidade a 50 km de Sydney. Depois, quinta-feira, vai participar das celebrações com os jovens até domingo, dia 20. Segunda-feira, 21, está prevista a volta para Castel Gandolfo.

Primeiro a Deus !

2008-07-05T00:20:00.001+01:00

Memórias da Intolerência

2008-06-21T17:30:00.001+01:00

A Vida do homem desde sempre esteve ligada a Deus. E quando "alguém" quer cortar com essa ligação começa a "batalha" pela Verdade. O Bem, acaba sempre vencendo, mesmo que com sangue de mártires, na entrega da sua vida. A Cruz é o maior sinal desse Amor.

Se queremos saber mais, eis uma oportunidade a não perder.

SIMPLUS - Um concerto a não perder

2008-06-16T10:56:00.000+01:00

Veladas pela Vida - 25 de Junho

2008-06-16T10:47:00.003+01:00

VAMOS REZAR O TERÇO TODOS JUNTOS

"O fruto do silêncio é a oração,
o fruto da oração é a fé,
o fruto da fé é o amor,
o fruto do amor é o serviço,
o fruto do serviço é a paz."

Madre Teresa de Calcutá

Somos, um somos dois, somos milhões!

2008-06-11T23:23:00.001+01:00

"A ultima Aula"

2008-06-11T12:28:00.001+01:00

O que diria aos seus alunos se soubesse que lhe resta pouco tempo de vida? Um tranquilo professor de informática norte-americano transformou uma tradição universitária em acontecimento mundial. A sua "última palestra" vai ser editada em livro para a semana. Por Ana Gerschenfeld
Randy Pausch sabe que vai morrer, mas não dentro de décadas, quando for velho e tiver netos. Pode morrer dentro de semanas, talvez meses - amanhã, até - e a menos que aconteça um milagre, morrerá antes do fim do ano. Aos 47 anos, este professor de Informática da Universidade de Carnegie-Mellon, em Pittsburgh, na Pensilvânia, craque da realidade virtual, casado e pai de três crianças pequenas, sofre de um cancro terminal do pâncreas.
Na sua universidade, existia uma tradição: os professores podiam "fingir" que estavam a morrer e proferir uma "última palestra", durante a qual tinham a oportunidade de transmitir aos seus alunos e à posteridade as lições de vida que achavam mais relevantes. Mas quando Randy Pausch subiu ao palco, a 18 de Setembro do ano passado, a morte não era uma hipótese remota para ele. Estava ali, tangível, quase no horizonte imediato.

Father Stan

2008-06-03T20:09:00.001+01:00

Evangelho hip-hopChamam-lhe “the rappin' Capuchin”, o capuchinho rapper, mas na verdade o Padre Stan Fortuna toca um pouco de tudo. Do canto gregoriano ao hip-hop, do reggae ao jazz, da música brasileira ao rock... Manda a inspiração do momento. Antes de ser padre, foi músico. Começou a tocar aos 8 anos e ainda não parou. O seu dom para a música era tal que os próprios superiores o incentivaram a continuar já depois de ordenado padre católico.Foi um dos oito fundadores da Comunidade dos Irmãos Franciscanos da Renovação, em 1987, sob a jurisdição do Cardeal O’Connor. Seguidor da regra de São Francisco, a sua missão é evangelizar e servir os pobres. É este o trabalho que desenvolve no problemático bairro nova-iorquino de Bronx, quando não está em viagem para mais um encontro de jovens, uma palestra, um retiro, um concerto, uma gravação. Hoje, o Pe. Stan corre o mundo, levando a todos os que o procuram uma mensagem de esperança. Na senda da Nova Evangelização, encontrou uma forma mais inteligível e contemporânea de integrar o Evangelho na cultura actual.Orador carismático, músico brilhante, trabalhador incansável, o Pe. Stan é um homem de muitos talentos, todos ao serviço dos pobres. Criou a Francesco Productions, uma produtora discográfica sem fins lucrativos, através da qual produz e vende os seus CDs. Os ganhos são directamente aplicados no trabalho desenvolvido pelos Irmãos e Irmãs da Renovação.A convite do Grupo de Oração Jovens de S. Francisco, o Pe. Stan regressa uma vez mais Portugal. Visitante assíduo do nosso país – já cá vem há 10 anos! – tem bons amigos portugueses e adora pastéis de nata. Em Portugal até XX de Junho, o Pe. Stan Fortuna dará um concerto dia 4, pelas 21 horas, no Colégio Amor de Deus, em Cascais. É uma excelente oportunidade de ver ao vivo este espantoso músico e compositor, a quem Deus deu o poder de falar ao coração dos homens

Veladas pela Vida

2008-05-19T21:40:00.001+01:00

Vamos rezar pela Vida, pelas mulheres e bébés vitimas do Aborto!

Rezar é aquilo que podemos e devemos fazer.

Rezar é por-nos diante de Deus e pedir que perdoe como o fez a tantos durante a sua Vida.

Ser de Cristo é perdoar, denunciando o pecado, mas amando o pecador.

Neste mês de Maria há tantas razões para rezar!

2008-05-17T19:22:00.000+01:00

Historias de Vida

2008-04-19T21:15:00.001+01:00

NUNCA É TARDE DEMAIS

2008-03-26T23:27:00.001Z

Às vezes, no fim da estrada… É onde começa o caminho!

Em “Nunca É Tarde Demais”, Jack Nicholson (Edward Cole) e Morgan Freeman (Carter Chambers) são dois doentes terminais que fogem do hospital para aproveitar os seus últimos dias de vida.

Edward Cole, rico e dono de hospitais e o mecânico Carter Chambers vivem em mundos diferentes, mas resolvem passar o fim da vida juntos.
Os dois conhecem-se nas camas do hospital, partilham o mesmo quarto e, depois de receberem a notícia de que não terão muitos meses de vida, decidem elaborar uma lista – a lista de todas as coisas que querem fazer até ao fim dos seus dias.

Cole e Chambers resolvem fazer tudo o que nunca tinham tido oportunidade de fazer, até ai: o que inclui saltar de pára-quedas, pilotar um carro de corrida a alta velocidade e fazer uma tatuagem. Juntos embarcam numa viagem única, pelo mundo inteiro, tornando-se amigos e aprendendo a viver a vida, aproveitando o que ela tem de melhor, com sensatez e humor. Cada uma das aventuras elimina uma das alíneas da lista.

Realização a cargo de Rob Reiner.

Estreia a 27 de Março. E fique atento às novidades que vão surgir na emissão da Renascença a propósito deste "Nunca é Tarde Demais"

E na tarde do dia 25 de Março a Renascença preparou um visionamento especial do filme, seguido de debate moderado pelo Pe. Peter Stilwell (Assistente Religioso da Renascença e director da Faculdade de Teologia da UCP) e que contou com a presença da Dra. Isabel Galriça Neto (Presidente da Associação Portuguesa de Cuidados Paliativos) e que teve como tema “a saúde no final da vida”.

In www.rr.pt

Um ano depois, a mesma esperança

2008-02-27T22:50:00.002Z

Um ano depois, a mesma esperança

Paulo Núncio e Gonçalo Maleitas Corrêa

A dedicação gratuita de cada vez mais pessoas no apoio a mulheres em dificuldades garante que a liberalização do aborto não é o fim da história. Activistas da plataforma 'Não Obrigada' consideram trágico o balanço da aplicação da lei mais liberal da Europa em matéria de interrupção voluntária da gravidez

Na Índia, um dos países do mundo onde mais se aborta, um ateu e activista dos direitos humanos, Lenin Raghavarshi, apoia e promove a campanha lançada há umas semanas pelo jornalista italiano Giuliano Ferrara (ex-líder do Partido Comunista em Turim) por uma 'Moratória de Abortos' a nível global. Em Espanha, Zapatero, presidente de um Governo socialista e anticlerical, insta os seus camaradas de partido a fazerem uma reflexão sobre a lei do aborto para determinar se é necessário proceder a alterações restritivas. Em Inglaterra, Lorraine Allard, de 33 anos, escolhe dar a vida pelo seu filho Liam: grávida e doente de cancro, ante a perspectiva de um tratamento de quimioterapia e a sugestão dos médicos de abortar, Lorraine defende o seu filho até ao fim: Liam nasceu a 18 de Novembro de 2007; Lorraine acabou por morrer a 18 de Janeiro de 2008. Em três bastiões do aborto livre, três sinais de que o aborto não é solução. E em Portugal?

Recordemos a impressionante resposta da campanha do 'Não'. Sem o apoio de partidos, apenas com os meios que os cidadãos quiseram dar, numa mobilização da sociedade civil inédita no Portugal contemporâneo, plena de intensidade, compromisso, envolvimento e comoção - porque "já bate um coração". Um rasgo de vida numa sociedade que parece adormecida, um exemplo para outros domínios, um sinal de esperança.

Esta resposta não deveria ser subestimada. Nos últimos anos, as modernas ideologias laicas, apoiadas nos «opinion makers» e nos arautos do politicamente correcto, têm-se multiplicado em acções de sentido contrário. Subjugada face à ascendência do pensamento único, seria de esperar uma sociedade vencida e indiferente. Mas a experiência elementar de comoção pela vida humana, a experiência de um bem, revelou-se mais forte do que muitos imaginavam.

O balanço da aplicação da lei mais liberal da Europa é trágico: mais de doze mil vidas humanas sacrificadas, com a conivência e o dinheiro do Estado, sem contar com os abortos ilegais de que não há evidência de redução. Este drama, silencioso e oculto, ceifa vidas, destrói famílias, corrói a sociedade e ataca os alicerces da paz entre os homens. Quanto tempo, quantas gerações, teremos nós ainda de esperar para que na Europa, berço da liberdade e da defesa dos direitos do homem, se comemore o Dia Europeu da Abolição do Aborto?

E, contudo, um ano depois o tempo é de esperança. A dedicação gratuita de cada vez mais pessoas no apoio quotidiano a mulheres em dificuldade é hoje uma garantia de que a liberalização do aborto não é o fim da história.

Na onda do individualismo egoísta que inunda as sociedades modernas, dar a vida por um pai, por uma mãe, por um amigo, ou até mesmo por um filho, é considerado uma excentricidade ou, quando muito, um heroísmo arcaico e anacrónico. No seu gesto, com a simplicidade e doçura que brotam de uma maternidade plena, Lorraine mostrou-nos o caminho: a vida existe para ser dada, não para ser tirada.

In Expresso 9 Fevereiro 2008

Um ano depois da liberalização do Aborto em Portugal

2008-02-03T23:16:00.000Z

Estamos a aproximar-nos do 1º aniversário do triste referendo de 11 Fevereiro, uma data que gostaríamos que fosse de reflexão e principalmente de oração. De oração de reparação por todos os crimes cometidos contra a vida, de súplica por todos os bebés e famílias em perigo, principalmente por todas as mulheres que abortaram. As mulheres são uma das vitimas deste drama. Precisamos por isso de uma oração de esperança e louvor à vida e a Deus seu Criador

Bênção das Grávidas

2007-12-27T20:24:00.000Z

Bênção das Grávidas

2007-12-22T10:12:00.000Z

Se estiver grávida não deixe de receber esta bênção. É um momento muito bonito e cheio de Paz. É um momento onde nos sentimos "cumplices" com Maria. Experimentamos o que experimentou Stª Isabel quando visitada pela Mãe de Deus. Saiba mais em:

http://www.presepionacidade.org/

ofereça educação como presente de Natal

2007-12-21T23:20:00.000Z

Esta é mais uma acção que vale a pena "investir". A educação é uma das maiores riquezas dum País, de um povo, de uma familida, da pessoa. Na educação promovemos um Mundo melhor, mais justo e mais "criativo".
Um Santo Natal, para todos e por favor ajudem-nos
ATL Galiza

DIA 23 ÁS 15 HORAS!

2007-12-16T16:46:00.000Z

concerto dos SIMPLUS

2007-12-04T11:30:00.000Z

Este é um concerto a não perder. Promovendo o que é "nosso", o belo e harmonioso, contribuimos para um Mundo melhor. Até lá....

Doce mistério da Vida

2007-11-23T10:25:00.000Z

2007-11-09T19:37:00.000Z

SIMPLUS, um grupo de jovens católicos que tocam música portuguesa, ora estilo rock, ora fado, ora jazz. Vale a pena ouvir e divulgar. E, comprar, para que possam chegar cada vez mais longe com esta mensagem tão forte
Abra o link veja e oiça um pouco do CD.
http://www.youtube.com/watch?v=mR5TQl9N3r8

2007-10-27T16:35:00.000+01:00

Aqui está uma oportunidade de ir ao cinema, com amigos e família (maiores de 18 anos)e assistir a um filme que nos vai tocar o coração e lembrar realidades que existem à nossa volta e tantas vezes esquecemos.

Depois da projecção do filme, haverá um debate para esclarecer dúvidas. Um programa mesmo lindo!

Para reservar os seus bilhetes, contacte a

caminhadapelavida@gmail.com ,

deixe o seu nome, contactos que nós o contactaremos

Alzeimer Portugal,

não há memória de uma causa assim!

Saiba mais em

http://www.alzeimerportugal.org/

Iº FESTIVAL TAURINO EM FAVOR DA DEFICIÊNCIA

2007-10-15T22:28:00.000+01:00

"VIDAS" REPORTAGEM TVI

2007-10-14T17:18:00.000+01:00

Autoria - Alexandra Borges, Jornalista

OBRIGADA RITA

2007-10-13T18:14:00.000+01:00

OS CUIDADOS PALIATIVOS EXISTEM!
E TÊM QUE SER PARA TODOS!

CUIDADOS PALIATIVOS SIM

2007-10-06T21:06:00.000+01:00

Como enviar um SMS passo a passo:

No Seu telemóvel seleccione:

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- Criar Mensagem / Nova/ Compor (depende do modelo do seu aparelho)

- Escrever CUIDADOS PALIATIVOS SIM

- Clique em enviar para

- Digite o numero 4222

- Clique na escolha Enviar.

E JÁ ESTÁ! PODE REPETIR ESTE PROCESSO QUANTAS VEZES QUISER!

POR CADA MENSAGEM QUE ENVIAR JÁ ESTÁ A CONTRIBUIR!

Ainda tomaremos um café juntos

2007-09-28T14:47:00.000+01:00

Um dia, um professor, diante da sua turma, sem dizer uma só palavra, pegou num frasco de vidro grande e vazio e começou a enchê-lo com bolas de golf.Quando não cabiam mais, ele perguntou aos alunos se achavam que o frasco estava cheio e todos responderam que sim.

O professor, então, pegou num saco de berlindes e, ao chocalhar o frasco, estes iam entrando para os buracos vazios entre as bolas.

Quando não cabiam mais, ele perguntou aos estudantes se achavam que o frasco estava cheio e voltou a ouvir a mesma resposta.

Nesta altura, o professor despejou um saco de areia para dentro do frasco. Como é óbvio, a areia ocupou todo o espaço restante do frasco.

Quando não cabia mais, perguntou aos alunos se achavam que o frasco estava cheio e todos responderam que sim.

Foi então que o professor agarrou em dois copos de café e os entornou lá para dentro.Agora sim, não havia mais espaço.

Os alunos desataram a rir!!!“Agora”, disse o professor enquanto as gargalhadas ainda se ouviam, “eu quero que vocês entendam que o frasco de vidro representa as nossas vidas.As bolas de golf são as coisas mais importantes: a família, os amigos e a saúde e tudo o que vos é mais querido, de modo que se tudo o resto desaparecesse na vossa vida e só ficassem elas, a vossa vida continuava cheia! Os berlindes são as outras coisas que preenchem a nossa vida e que também importam: o trabalho, a casa bonita, o carro novo,... A areia representa todas as pequenas coisas que ajudam a ocupar a nossa vida.

Mas, se tivéssemos colocado a areia em primeiro lugar no frasco, já não haveria espaço para as bolas de golf e para os berlindes. O mesmo se passa com a nossa vida. Se gastarmos todo o tempo e energia com as pequenas coisas, nunca vamos ter espaço para as coisas que são verdadeiramente importantes para nós.

Prestem atenção às coisas que são essenciais à vossa felicidade: brinquem com os filhos, arranjem tempo para ir ao médico, talvez fazer um check-up, saiam para se divertir com a família e os amigos, dediquem algum tempo a vocês mesmos, procurem o conhecimento, pratiquem o vosso desporto favorito.... Tenham prioridades!

Vai haver sempre tempo para as outras coisas, mas ocupem-se das bolas de golf em primeiro lugar e, de seguida, dos berlindes. Para o resto – a areia - vai sempre haver espaço. ”Aqui, um aluno levantou-se e perguntou o que representava o café e o professor respondeu: “Ainda bem que perguntaste, pois o café serve apenas para demonstrar que não importa quão ocupada esteja a nossa vida, sempre haverá lugar para tomar café com um amigo.

(autor desconhecido)

2007-09-23T15:02:00.000+01:00

O impacto do aborto na saúde da mulher
Lisboa, 8 de Novembro, Hotel Villa Rica

Para inscrições e outras informações www.lisbonmedicalconference.net

Telefone:	(00 351) 226 007 130

Telemóvel:	(00 351) 962 557 166

Fax:	(00 351) 226 094 027

E-mail:	info@lisbonmedicalconference.net

A Espiritualidade na última etapa da vida

2007-09-23T01:35:00.000+01:00

Espiritualidade
A ESPIRITUALIDADE NA ÚLTIMA ETAPA DA VIDA
Alba Payàs i Puigarnau

“Acompanhar com compaixão é difícil porque requer a disposição de ir com os outros, ali onde se sentem débeis, vulneráveis, sós e feridos. O nosso maior dom é a habilidade de entrar com compaixão na dor daqueles que sofrem” (Henri Nouwen)

A autora deste artigo dá-nos uma visão sobre a espiritualidade na última etapa da vida e algumas orientações para os profissionais, para que em equipa, possam dar a atenção espiritual que esses doentes necessitam.

Todas as sociedades dispõem de uma variedade de crenças e ritos ao redor da morte para ajudar o doente e sua família a enfrentar esse experiência. Mas actualmente, esta perspectiva filosófica e até mesmo religiosa diante da morte ficou relegada pelo espectacular avanço da medicina e da ciência. Raramente morre-se em casa, morre-se com frequência nos hospitais, pelo que os profissionais de saúde deverão estar abertos a acompanhar e a apoiar os doentes em situação terminal e a atender às suas necessidades espirituais. A responsabilidade da atenção espiritual há-de ser partilhada entre todos os membros da equipa.

Para falar de acompanhamento espiritual a pessoas na última etapa da vida, é essencial, em primeiro lugar, entender a diferença entre religiosidade e espiritualidade. Quando falamos de religião referimo-nos a um conjunto de crenças que conformam uma visão do universo específica, com uma ordem superior que dá um significado concreto ao sentido da vida humana. Cada religião expressa esta visão particular do mundo e da vida do homem em relação com o seu criador através de uma série de rituais, filiações e normas éticas num marco de acontecimentos de referência. As necessidades religiosas das pessoas têm que ver com a expressão das suas crenças, a relação com o seu Deus, o uso de orações e os actos rituais de comunicação à volta de certos símbolos e objectos de culto, os sentimentos partilhados com os outros membros da comunidade, a celebração do sentido da comunidade e a responsabilidade de cada um.

Ao referirmo-nos à espiritualidade entendemo-lo como experiência muito mais pessoal e intima que pode ou não ser expressa dentro de uma religiosidade. A espiritualidade pertence ao domínio interior do homem e à sua consciência ou percepção de si mesmo no mundo. À espiritualidade chega-se a partir da experiência e conexão pessoal interior com o âmbito íntimo. A espiritualidade tem a ver também com a aceitação daquilo que é irracional: a existência de um ser superior, essência, ordem suprema. Algo que nós não podemos entender nem controlar e que desafia à lógica, mas do que podemos participar de alguma maneira e que pode dar significado à nossa existência.

Quando a pessoa enfrenta a própria mortalidade, a dinâmica espiritual aparece como um intento de busca interior.

A relação de ajuda no acompanhamento espiritual está baseada em duas atitudes: o absoluto respeito pelo caminho da própria pessoa e a atitude de interrogação.

É necessário partir de uma situação de nudez: de não ter mapas que sirvam. O cuidador nunca pode impor o seu mapa pessoal. Entramos num terreno de que só a própria pessoa pode fazer a sua cartografia. Para conseguir isto devemos manter uma atitude de interrogação. Não conhecemos o mundo do interior da pessoa e o nosso trabalho é acompanhar, e dar luz e muito espaço para que a pessoa possa fazer o seu trabalho. As perguntas são o instrumento que permite à pessoa conectar consigo mesmo, com os seus sentimentos, crenças, esperanças. As boas perguntas ajudam a focalizar no processo de exploração pessoal. Acompanhamos fazendo perguntas explícitas ou implícitas (um silêncio é muitas vezes uma boa pergunta) que ajudem a pessoa na sua viagem de descoberta pessoal.

Muitas vezes quem enfrenta a morte pergunta-nos sobre questões como o sentido do sofrimento ou a possibilidade de vida depois da vida, entre outras. Quando nos fazem perguntas sobre preocupações espirituais, na realidade não esperam que lhes demos resposta e se a damos, seguramente não a escutam ou não lhes servirá. Como refere Brady (1979) perguntam-nos como uma forma para promover a conversa que os ajude a articular os seus próprios pensamentos e a sua luta interior. Fazem-no desde uma necessidade de nos explicar algo muito pessoal: partilhar a sua própria história.

Necessidades espirituais na última etapa da vida:
Importa salientar, na perspectiva da autora, quais são as preocupações espirituais mais frequentemente expressas:
Encontrar sentido, significado na própria vida
Diante da consciência da própria mortalidade, desperta-se para uma profunda revisão de vida que permite à pessoa entender e encontrar um significado e um propósito para a própria existência. Um indivíduo que se situa perante a morte pergunta-se sobre o seu passado, o presente e o futuro: porque estou doente? Que sentido tem a minha doença agora, neste momento da minha vida? Que sentido tem a dor e o sofrimento que tenho de viver? Também esta procura toma uma dimensão de integração do passado: que sentido teve a minha vida? Se agora tenho de morrer, vale a pena? Quem sou eu? Qual foi o meu papel na vida? Para assistir o doente nestas perguntas, é útil animá-lo a que faça uma revisão da sua vida, colocando a atenção nos acontecimentos mais significativos: coisas que fez, sucessos que se apresentaram ou a parte da história que lhe coube viver, podem ser áreas de exploração. Ajudar a identificar os frutos de cada etapa: o significado não se inventa: é necessário ajudar a descobri-lo. Muitas vezes o sentido profundo encontra-se em acontecimentos muito simples, onde existiram sentimentos especiais de amor ou de dor, simples encontros entre pessoas que se querem, que desfrutam da vida ou da relação ou que fazem algo criativo. A necessidade de resolver lutos passados não elaborados também emerge frequentemente quando as pessoas enfrentam a morte. O trabalho de reconstruir um significado em relação às perdas do passado é um dos temas centrais do luto (Neimeyer, 1997). Nem todas as perdas supõem uma ameaça aos construtores de significado: de facto, algumas possivelmente os reforçam. Mas na última etapa da vida, podem aparecer assuntos pendentes não resolvidos que supõem uma fonte de sofrimento se não resolvidos adequadamente.

Querer e sentir-se querido até ao final da vida
O doente, e muito especialmente o que enfrenta a morte, vive a ameaça da ruptura de suas relações com os outros, com os entes queridos, mas também consigo mesmo. A necessidade básica de todo o ser humano é a de querer e ser querido, e sentir a sua conexão até ao final da sua vida. A última etapa da sua vida é uma oportunidade de celebração e aprofundamento dos vínculos mais importantes da vida da pessoa e também uma oportunidade de restabelecer aqueles que estavam desfeitos e que antes de morrer a pessoa deseja resolver. Muitas vezes, necessita completar as relações do passado, resolver os assuntos pendentes e viver o que fica de tempo com relações mais significativas. O trabalho de resolução de pendentes inclui o trabalho de perdão, a expressão de gratidão e de afecto. Neste mesmo sentido Kornfield fala-nos de que diante da morte só há duas questões importantes: amei bem? Fui querido?
Sentido de esperança e/ou transcendência

Encontrar um sentido para a própria vida relaciona-se com outra necessidade: o anelo de um nível de transcendência. As pessoas religiosas podem ter necessidade de aprofundar a sua relação com Deus através de orações, sacramentos ou outras expressões rituais. Para esses o conforto está na certeza do reencontro com Jesus, ou Atman, ou Tão e têm a esperança religiosa de ser perdoados, ou de chegar à iluminação. Para outro, a esperança pode-se encontrar no sentimento de uma vida completa, o regresso à natureza e à participação no sentido da vida, a perpetuação através da família, o legado artístico ou criativo, a contribuição social ou intelectual à comunidade ou ao viver na recordação dos seres queridos.

Neste processo de exploração e procura de significado há actividades que podem resultar muito úteis: capacidade de estabelecer uma relação de confiança: escuta paciente, respeitosa, cálida. Muitas vezes, tudo o que nos pede é que estejamos presentes como testemunhas silenciosas da sua dor. Também podemos ajudar-nos com pequenas actividades como a reminiscência, fotografias, pinturas significativas, objectos queridos, música preferida, criar símbolos ou ritos, meditações guiadas, a prática do silêncio, a expressão emocional, a escrita criativa.

Conclusão:
“Acompanhar os outros não é dar-lhes os teus valores
Se não revelar-lhes os seus valores
Os seus dons, as suas forças,
E confiar neles e na sua capacidade de crescer.” (Jean Vanier)

Paula Carneiro
(Enf.ª Coordenadora da Unidade de Cuidados Paliativos S. Bento de Meni, IHSCJ, Casa de Saúde da Idanha)

Publicado em www.apcp.com.pt

"Encorajo-vos a prosseguir este empenho que é um serviço prestado à sociedade inteira".

2007-09-20T15:36:00.000+01:00

Bento XVI manifestou o seu apreço pela acção dos bispos do Benin em defesa da família e do

respeito da vida, recordando que a presença da Igreja na sociedade se manifesta também através das intervenções públicas dos bispos. "Um empenho deste tipo – comentou – é um serviço prestado à sociedade inteira".
Recebendo em Castel Gandolfo os prelados deste país africano, em visita "ad limina apostolorum" ( o tradicional encontro com o Papa dos bispos de um país ou região eclesiástica que se efectua de cinco em cinco anos), Bento XVI destacou o facto de em varias circunstâncias os Bispos defenderem corajosamente os valores da família e do respeito pela vida, mesmo quando ameaçados por ideologias e propostas de modelos e atitudes opostas a uma concepção autentica da vida humana.
"Encorajo-vos - acrescentou – a prosseguir este empenho que é um serviço prestado à sociedade inteira".
No seu discurso o Papa enfrentou também o tema do diálogo salientando que para evitar que se desenvolvam formas de intolerância e prevenir a violência é necessário encorajar um diálogo sincero, fundado num conhecimento recíproco e cada vez mais verdadeiro.
Bento XVI recordou que o diálogo entre muçulmanos e cristãos se constrói sobretudo sobre relações humanas respeitosas e um entendimento sobre valores da vida e uma cooperação recíproca a favor do bem comum. A este propósito o Papa observou que é necessário formar adequadamente aqueles que se encontram empenhados em tal diálogo, para que ajudem os interlocutores islâmicos a conhecer e compreender os valores religiosos que temos em comum no respeito das diferenças.

Internacional Rádio Vaticano 20/09/2007 13:37 1618 Caracteres 35 Bento XVI

Convite AMARA

2007-09-17T17:46:00.000+01:00

10:00h Abertura do Dia Mundial dos Cuidados Paliativos por Tsering Paldron, presidente da AMARA.

- Dra Ana Bernardo - Moderadora
- Dr. Ferraz Gonçalves da Rede de Cuidados Continuados do IPO do Porto - Palestra sobre cuidados paliativos no idoso

- Dr. Nicky King do Ellenor Hospice at Home (Reino Unido) - Palestra sobre cuidados paliativos na criança

- Dra Marta Brites do Instituto de Bioética da Universidade Católica do Porto - Apresentação do projecto para Cuidados Paliativos pediátricos, sob a coordenação do Prof. Doutor Filipe Almeida e financiado pela Fundação Calouste Gulbenkian

- Dra Carol Gouveia Melo - Acompanhamento psicológico e espiritual de crianças com cancro e seus pais

- Dr Nicky King - Apresentação do funcionamento do Ellenor Foundation and Lions Hospice em Kent
- Debate
- Almoço

14:30h Coro Infantil Vox Laci
- Dança oriental com bengalas por um Grupo Infantil
- Danças Hip Pop pelo grupo de dança Bellyzgym
- Dança Sufi, pelo dançarino Emad - Directamente do Cairo um trabalho único de Giro Sufi com Tanora
- Anacleto, palhaço da Acreditar
- Maria do Céu Nogueira, contadora de Histórias – Lançamento da 2ª edição do livro “Viva a Vida – um conto de Carol Gouveia Melo (Climepsi Editores)
- Apresentação das obras de arte feitas pelos doentes da Acreditar e do Hospital Residencial do Mar, nos Workshops Viva a Vida pelas crianças e os seus pais, acompanhados pelas Dras Carol Gouveia e Melo e Marta Brites.
- Leilão da tapeçaria realizada no âmbito do projecto Viva a Vida para angariar fundos para o projecto - por uma criança participante dos workshops Viva a Vida

Intervalo

- Dança de Asas - A Dança da Borboleta por Ana Amar
- Dança oriental com tambor por Ana Isis
- Songs for the Inner Child de Shaina Noll, por Mariana Góis
- Encerramento por Helena Aitken, Vice-Presidente da AMARA

Verão 2007

2007-09-11T15:23:00.000+01:00

Hoje é dia 11 de Setembro, dia em que o terrorismo matou 3000 pessoas num atentado que emocionou o mundo inteiro.

A Caminhada Pela Vida assinala este dia lembrando que por dia, nos EUA desaparecem mais de 3000 inocentes, indefesos, sem voz, sem poder gritar, sem se poderem defender, vitimas do terrorismo doméstico - O aborto.

No dia em que o mundo condena e se defende do terrorismo, a Caminhada Pela Vida associa-se à Defesa da Vida Humana, de TODOS os seres Humanos, condenando a morte de inocentes.

O terrorismo doméstico em Portugal existe desde o dia 11 de Fevereiro de 2007.

INjusto, INseguro, INdesejado

2007-09-11T02:05:00.000+01:00

Festival "Alerta pela Vida"

2007-07-17T21:29:00.000+01:00

A Caminhada pela Vida, vai colaborar e estar presente no Festival Cristão de Verão de Alcobaça. O tema este ano é "Alerta pela Vida". Durante 3 dias vai poder participar numa grande variedade de iniciativas, workshops, marchas, orações e muito mais...
Não deixe de ir, levar a Familia e os amigos.
para mais informações vá a

www.cristobetanea.net

2007-07-08T10:17:00.000+01:00

O Father Stan Fortuna é membro dos Franciscanos do Renovamento. Ele utiliza o dom da música que Deus lhe deu, tanto na pregação como na escrita. PAssa dois terços do tempo a percorrer o mundo, anunciando o Evangelho de Cristo. O resto do tempo é passado com os seus irmãos, servindo os pobre de South Bronx, N.Y. Criou Francesco Productions (http://www.francescoproductions.com/) empresa discográfica sem fins lucrativos, que contribui para a nova evangelização e que apoia o trabalho da comunidade franciscana em favor dos pobres. Tem acompanhado o Grupo de Oração Jovens de S. Francisco desde o início, bem como os seus retiros anuais.

Conceitos gerais sobre a Morte Digna e a Eutanásia

2007-07-05T07:41:00.000+01:00

Morte digna – A morte natural, com todos os alívios médicos adequados, através de uma intervenção global no sofrimento humano. Também é denominada ortotanásia. Alguns pretendem identificá-la com a morte “a pedido”, provocada pelo médico, quando a vida já não pode oferecer um mínimo de conforto considerado imprescindível pelo doente; para estes seria a morte provocada pela eutanásia.

Ortotanásia – A morte em boas condições, com o alívio dos sintomas físicos e psicológicos que provocam sofrimento.

Eutanásia – Acção ou omissão por parte do médico com intenção de, por compaixão, provocar a morte do paciente em sofrimento e a pedido deste. No nosso país não é legal e é uma prática eticamente reprovável.

Eutanásia activa – A eutanásia que, através de uma acção concreta provoca a morte do paciente.

Eutanásia passiva – A eutanásia que, por omissão de cuidados ou tratamentos que são necessários, proporcionados e razoáveis, deixa morrer intencionalmente o paciente. Esta expressão — eutanásia passiva— é indevidamente utilizada por vezes para referir, naquilo que é uma boa prática médica, a omissão de tratamentos desproporcionados e que são indesejáveis, muito custosos (o que se designa por futilidade terapêutica) e agravam o sofrimento. Neste caso não se deve falar de eutanásia de nenhum tipo, já que se fomenta a ambiguidade e se contribui para esbater os limites entre o correcto exercício da medicina e a eutanásia. Isto é o que tentam fazer os partidários desta prática. Por vários motivos, é conveniente não fazer utilização abusiva da expressão eutanásia passiva.
No entanto, sobretudo por razões académicas, é conveniente manter a expressão e o conceito específicos de eutanásia passiva pois, por vezes, acaba-se assim com a vida do paciente por indicação médica: negando-lhe cuidados que são necessários e razoáveis.

Eutanásia voluntária – A eutanásia que se leva a cabo com o consentimento do paciente, o que é um pressuposto para se falar de eutanásia, pelo que esta expressão é uma redundância e não se deve utilizar.

Eutanásia involuntária - A eutanásia praticada sem o consentimento do paciente, o que, na prática, corresponde a homicídio. É, por isso mesmo, uma expressão equívoca e incorrecta.

Encarniçamento terapêutico (também chamada obstinação terapêutica) – A aplicação de tratamentos que, sobretudo num contexto de doença avançada e irreversível, se podem considerar inúteis ou de tratamentos que, embora úteis, são desproporcionadamente incómodos para o resultado que deles se espera ou até caros. Esta situação prefigura má prática médica e é eticamente reprovável.

Distanásia – A morte em más condições, com dor, incómodos, sofrimento... Seria a morte com um mau tratamento da dor e de outros sintomas ou a associada ao encarniçamento terapêutico.

Sedação paliativa - A correcta prática médica de induzir o paciente no sono para que não sinta sintomas desagradáveis, nos raros casos de sintomas refractários aos tratamentos preconizados pelos avanços técnicos actuais. Existem diferentes tipos de sedação. Uma sedação suave que acompanhe e potencie os analgésicos, mantendo a consciência do paciente, é muito recomendável.

Eutanásia directa – O que se entende comummente como eutanásia; isto é, a morte intencional do doente, pelo médico, por compaixão. Pode ser activa ou passiva.

Eutanásia indirecta – Na realidade não existe, já que não há eutanásia se não houver intenção de provocar a morte, pelo que a expressa não se deve usar. Seria para alguns, que confundem outros com esta expressão, a morte não procurada do paciente no decurso de um correcto tratamento paliativo, por exemplo, contra a dor ou falta de ar (conceito do duplo efeito). É importante ressaltar que, à luz dos conhecimentos actuais, quando se respeitam as regras da correcta utilização dos opióides, não se corre o risco de encurtar a vida dos pacientes. Existe sim evidência de que os bons cuidados paliativos podem aumentar o tempo de vida do paciente.

Doente paliativo – Aquele que padece de uma doença para a qual não existe um tratamento curativo ou de uma doença muito grave, às quais está associado habitualmente grande sofrimento físico e existencial. Pode ser um doente não oncológico ou oncológico e ter anos, meses ou semanas de vida.

Doente terminal – Aquele que padece de uma doença incurável e avançada, previsivelmente mortal a curto prazo: três a seis meses, de acordo com a OMS.

Doente moribundo – Aquele que tendo uma doença avançada e irreversível, apresenta previsivelmente dias ou horas de vida.

Cuidados Paliativos – os cuidados de saúde interdisciplinares, rigorosos e humanizados, destinados a intervir activamente no sofrimento dos doentes avançados e incuráveis e/ou muito graves, e seus familiares, com o objectivo de lhes proporcionar dignidade e a máxima qualidade de vida possível. Aceitam a inevitabilidade da morte, não prolongando o sofrimento, mas não a provocam.

Adaptação realizada por Ana Cabral (Movimento de Cidadãos Pró Cuidados Paliativos) do texto “Conceptos generales en torno a la Muerte Digna y a la Eutanasia” do Pe. Luís de Moya, www.muertedigna.org; revisão por Isabel Galriça, Neto médica Presidente da APCP

Ler tudo em www.ancp.pt

2007-07-04T17:25:00.000+01:00

NoiteDisco4Life

2007-07-03T18:57:00.000+01:00

São estas notícias, que fazem andar o Mundo.

São estes projectos que nos espantam.

São estas pessoas que nos dão sabor à Vida.

Vamos lá dar e receber, porque só assim saberemos o que podemos ganhar!

saiba mais sobre estes jovens em

http://www.gestor.rtve.es/FRONT_PROGRAMAS?go=111b735a516af85ccdc4135d9df82c2e123009d61eb00f778b60af793b191c319800b9afaf94463d60e144efb5c62ff90e9276c26acb6c4f1d083b5c4042341be6ffee45a723a942

O suicídio assistido

2007-06-28T17:36:00.000+01:00

Pedro Afonso
Psiquiatra

Depois da liberalização do aborto até às doze semanas, seria de esperar que o tema da eutanásia fosse trazido à discussão pública. Neste caso, o principal argumento daqueles que defendem a eutanásia incide sobre o direito que o indivíduo tem, em determinadas circunstâncias ─ normalmente associadas a um forte sofrimento físico ou psíquico decorrentes de uma doença incurável ─ de poder decidir pôr termo à sua vida. Julgo que a morte não é em si um direito; antes uma inevitabilidade. Aquilo que todo o ser humano tem direito é de viver e morrer com dignidade.

Outro argumento para justificar a eutanásia corresponde “ao sofrimento da pessoa”. O sofrimento é muitas vezes visto como algo indigno, desumano, motivo de vergonha e que por isso deve ser banido a qualquer preço, pelo que a eutanásia passa ser a vista como um gesto de compaixão. Esta “piedade hipócrita” esconde, por vezes, uma injustiça e um sentimento egoísta, uma vez que considera que os mais fracos, as vítimas do infortúnio, aqueles que adoecem ou simplesmente envelhecem, já não têm lugar nesta sociedade. Ou seja, no caso de surgirem ideias de suicídio nestes indivíduos não se procura demovê-los, nem auxiliá-los. Nestas situações prevalece um espírito de complacência e compreensão, já que o sofrimento e o desespero em que se encontram conduzem automaticamente a um estatuto de “suicidas justificados”.

Então, mas não serão também estes os motivos que levam a maioria dos indivíduos a cometer o suicídio? O homem é o único ser vivo que reflecte sobre a sua própria morte. Na maioria dos países, excluindo o suicídio por motivos políticos ou religiosos mais extremistas, é consensual que o suicídio não deve ser encorajado, devendo-se proteger o indivíduo de causar a morte a si próprio. Afinal, por que é que não existe consenso à volta da eutanásia?

Desde Robbins (1959) verificou-se que mais de 90% das pessoas que se suicidam apresentavam alterações psicopatológicas. Deste modo, estariam privadas do discernimento necessário (em termos mentais) para avaliar em consciência e em liberdade, a decisão de se suicidarem. Sabemos ainda que, por detrás do desejo de morrer, existem várias doenças mentais tratáveis – como é o caso da depressão. Desta forma, a existência de um “suicídio racional” é algo questionável e a história dá-nos um exemplo extraordinário a este respeito: a esmagadora maioria dos prisioneiros dos campos de concentração, mesmo sendo submetidos a um sofrimento atroz e às mais diversas torturas, raramente se suicidavam.

Quase diariamente, os psiquiatras na sua actividade clínica confrontam-se com doentes que tentaram o suicídio ou que têm ideias de o vir a concretizar. A posição do psiquiatra é sempre a mesma: demover a pessoa, protegê-la de si própria, aliviar-lhe a angústia e transmitir-lhe palavras de esperança. Não se julgue, porém, que é sempre fácil fazê-lo, pois somos confrontados com situações dramáticas, horrendas em termos de violência psíquica e cujo sofrimento associado é incomensurável. Diante de tanta tragédia, e da nossa impotência, muitas vezes o papel do médico limita-se a acolher o sofrimento da pessoa. A escutá-la e a sofrer com ela. No entanto, tal como acontece com muitas doenças incuráveis, para as quais o avanço da medicina vai descobrindo novos tratamentos, também verificamos que as situações de tormento infindável muitas vezes acabam por ter uma solução. A pessoa depois de ajudada, recupera a alegria de viver e encontra um sentido para a vida.

A resposta à eutanásia está nos cuidados paliativos. É através desta visão humanista da medicina que se procuram solucionar os problemas decorrentes da doença prolongada, incurável e evolutiva, prevenindo o sofrimento que acarreta, proporcionando a maior qualidade de vida possível aos doentes e às famílias.

Os defensores da eutanásia ou, em sentido lato, do suicídio assistido, apresentam-na como um acto de misericórdia e de compaixão perante o sofrimento de um doente vítima de uma doença grave e incurável. Chegam a ser os próprios familiares que a incitam e reclamam. Transmite-se assim a ideia de que, em determinadas circunstâncias dramáticas, ajudar alguém a pôr fim à sua vida é um acto de caridade e de amor, quando é aí que reside a grande hipocrisia da eutanásia. A eutanásia não é uma prova de amor, mas antes o testemunho egocêntrico da sua rejeição.

In Jornal Publico - 28. 06. 2007

Sim, Vale a pena!

2007-06-26T10:20:00.000+01:00

Coisas da Vida

2007-06-25T14:39:00.000+01:00

Vontade de morrer?

Todas as pessoas têm medo do sofrimento na doença, todos tememos a dependência física e todos olhamos com pavor para os corredores de doentes terminais nos hospitais mas estes nossos pavores e temores não podem ser o único critério para avaliar uma questão tão radical como a eutanásia.

Ninguém quer agonizar eternamente numa cama de hospital nem ninguém sonha com um fim de vida de solidão e dor. Acontece que muitos ainda desconhecem que há técnicas para intervir e reduzir substantivamente esse sofrimento. Para uns a eutanásia pode parecer a "solução ideal" que vem resolver o sofrimento terminal no mundo mas, para mim, existem soluções infinitamente mais humanas e humanizantes. Falo de cuidados paliativos, realidade em que acredito profundamente e me impede de aceitar a eutanásia como uma boa forma de morrer.

Sabemos que a esmagadora maioria das pessoas doentes não quer morrer se não estiver em sofrimento. Há incontáveis estudos científicos que provam esta afirmação e, nesta lógica, todas as pessoas deviam ter direito a cuidados técnicos e humanizados, coisa que em Portugal não acontece senão a uma ínfima percentagem de doentes. Apenas 8 por cento tem acesso aos cuidados paliativos e, em minha opinião, este devia ser o centro de uma discussão muito anterior a qualquer debate sobre a eutanásia.

A forma como tratamos os mais vulneráveis e os mais dependentes diz muito sobre o estádio de desenvolvimento da nossa sociedade.

Numa era de triunfalismo médico, em que a cura é endeusada e a não cura é olhada como uma derrota, um falhanço médico ou uma coisa menor, vale a pena perceber o que está em causa quando se fala de vida e de morte, de sofrimento terminal, de eutanásia, de encarniçamento terapêutico e por aí adiante. Acima de tudo, insisto, vale a pena debater amplamente a urgência dos cuidados em fim de vida.

Medicina triunfalista

Importa perceber que o primeiro e último objectivo da medicina é o não-abandono. Ao contrário do que muitos pensam (alguns profissionais de saúde incluídos) o fim da medicina não é a cura, como erradamente se faz crer. A obstinação terapêutica de alguns médicos e a persistência numa vida sem qualidade, artificialmente mantida, é reveladora de uma atitude que se convencionou classificar como uma forma de medicina triunfalista. Ou seja, médicos que agem como se os doentes tivessem que ser mantidos vivos a qualquer custo, condenando-os muitas vezes a grandes sofrimentos (dos próprios e das suas famílias, note-se) através da dita obstinação terapêutica que decorre, entre muitas outras coisas, de uma incapacidade de aceitar a morte ou a não-cura. Como se houvesse uma espécie de supremacia absoluta da Ciência.

Diz quem sabe e quem estudou toda esta questão, que um médico que não foi treinado nem preparado para aceitar a impossibilidade de cura, tem dificuldades em lidar com o sofrimento dos que sofrem e distancia-se por não saber partilhar a vulnerabilidade do outro (nem a sua própria vulnerabilidade, conquista porventura ainda mais difícil) e pode ter tendência para se refugiar em medidas heróicas e agressivas que, longe de proporcionarem conforto, trazem ainda mais sofrimento ao doente.

Médicos paternalistas?

Os médicos persistem com grande frequência num modelo de relação

paternalista, por assim dizer, achando que podem decidir pelo doente, não o informando, não o acompanhando, mentindo, omitindo e não esclarecendo sobre o seu direito à recusa de tratamentos fúteis e desproporcionados. Por outro lado, insistem misteriosamente em não informar os seus doentes sobre as alternativas que existem para diminuir o sofrimento nas suas diferentes vertentes: física, psicológica, emocional, existencial e outras.

Talvez estes médicos confundam a aceitação da inevitabilidade da morte dos seus doentes com baixar os braços, perder uma batalha pessoal ou passar a viver do lado errado da sua vida profissional. Do lado dos derrotados ou dos médicos sem remédio, quero dizer.

Sinceramente perturba-me a atitude e inquieta-me a ignorância, seja dos médicos ou dos doentes. Pergunto-me se não haverá quem ajude estes médicos e profissionais de saúde que escondem realidades libertadoras a perceber que é um erro mentir ou omitir. E é um abuso subavaliar as capacidades e as potencialidades das pessoas doentes, só porque estão doentes, frágeis e em desvantagem científica, digamos assim.

Matar o sofrimento?

Posto isto e tudo aquilo que tem vindo a ser debatido publicamente nesta semana a propósito das conclusões de um estudo feito por um investigador da Unidade de Cuidados Intensivos do Instituto de Oncologia do Porto, que revela que 24% dos médicos oncologistas fariam eutanásia, pergunto a quem interessa o debate sistemático e forçado da eutanásia numa sociedade que precisa de fazer muito trabalho e investir muito dinheiro para melhorar a qualidade de vida das pessoas antes de apostar em lhes dar um fim aparentemente rápido e asséptico?

A eutanásia é e será sempre uma forma de matar o sofrimento, matando quem sofre. Pode resolver a questão desta ou daquela pessoa em particular mas não resolve a grande questão do sofrimento terminal que, essa sim, merece ser aprofundada e debatida no sentido de encontrar soluções menos radicais. Mais humanas e humanizantes,lá está.

Ora o que todos sabemos, por ciência e experiência das unidades de cuidados paliativos que se multiplicam num mundo cada vez mais consciente do seu valor, é que há outras maneiras de resolver a dolorosa questão do sofrimento físico, moral e emocional.

Pergunto, finalmente, (hoje é dia de infinitas perguntas mas a questão merece estas e outras interrogações) a quem interessa realmente discutir uma solução que é universalmente aceite como situação de excepção, em vez de discutir a situação de milhares de doentes e suas famílias, que não querem sofrer mas também não querem morrer sem ser por morte natural.

Porque se trata de uma questão fracturante, delicada e povoada de mistérios e inquietações, proponho que em vez de começarmos pelo fim, a debater a eutanásia, se promova um verdadeiro debate sobre a dignidade no fim de vida. Um debate esclarecedor e transformador.

Antes de falar em pôr termo à vida, vale a pena falar sobre o sentido da vida e vale a pena formar os médicos e profissionais de saúde nesta área do sofrimento em fim de vida, seja nas faculdades ou nos

internatos médicos. Manter este treino ou este ensino apenas em duas faculdades, a título de excepção ou como se fosse uma opção menor, faz-nos menores.

Laurinda Alves in Publico

Eutanásia: perguntas e respostas

2007-06-22T16:22:00.000+01:00

“A eutanásia é uma das mais importantes questões em debate hoje em dia. O fruto deste debate poderá afectar profundamente as relações familiares, a relação médico-paciente, e os mais elementares princípios éticos. As respostas a perguntas comuns que se seguem pretendem ser uma introdução a este assunto.” São uma adaptação de um texto da International Anti-Euthanasia Task Force.

O que é a eutanásia?

Qual é a diferença entre a eutanásia e o suicídio assistido?

A eutanásia não é a garantia de uma morte digna?

A legalização da eutanásia não serviria para que os pacientes morressem pacificamente, rodeados pelas suas famílias e médicos, em vez de serem sufocados por sacos de plástico ou gaseados com monóxido de carbono?

Será que as pessoas devem ser forçadas a permanecerem vivas pelo avanço da medicina actual?

As pessoas não deveriam ter o direito a cometer suicídio?

A eutanásia não estaria disponível apenas para doentes em estado terminal?

A eutanásia não seria só a pedido do paciente, não seria sempre voluntária?

A eutanásia não se poderia tornar num meio para conter os custos dos sistemas de saúde?

Se a morte é inevitável, a pessoa que está a morrer não tem o direito a cometer suicídio?

A eutanásia não é por vezes a única forma de aliviar uma dor insuportável?

Já que o suicídio não é criminalizado, porque é que deve ser ilegal ajudar alguém a cometer suicídio?

Que diferença há entre a cultura da morte .... e a cultura da vida?

2007-06-22T16:14:00.000+01:00

Eutanásia: a táctica da confusão

Brian Pollard, médico australiano, especialista no tratamento e assistência a doentes terminais, publicou um livro que revela os diversos aspectos da eutanásia.

POLLARD trabalha há mais de trinta anos numa unidade de cuidados paliativos de um importante hospital de Sidney. Pelas suas mãos passaram já muitos doentes terminais. É com base nesta experiência que ele publica o seu estudo, com uma finalidade eminentemente informativa. Através de breves capítulos, faz uma análise concisa mas profunda de toda esta problemática.

A táctica da confusão

Pollard começa por explicar que qualquer debate apresenta sempre expressões erróneas, deliberadamente difundidas pelos grupos pró-eutanásia. E a primeira confusão surge quando se identifica a eutanásia com o direito a uma morte digna. Para ele, esta expressão mascara a verdadeira natureza da chamada morte doce. De facto, a eutanásia não pretende proteger o direito dos doentes terminais de morrerem com dignidade, assegurando a maior qualidade de vida possível dentro da gravidade da sua doença. Isto fá-lo a medicina paliativa. O que a eutanásia faz é bem diferente: falsifica os fins terapêuticos da Medicina para defender o direito de cada indivíduo decidir quando, onde e como morrer.

Em conclusão, o que os defensores da eutanásia pretendem legalizar é o suicídio e a ajuda para o cometer. Para o conseguir, apresentam estes dois aspectos como uma manifestação sublime do direito do ser humano à autodeterminação.

JERÔNIMO JOSÉ MARTIN in FOCO

Ex-ministra que introduziu aborto em França muda de opinião

2007-06-21T11:32:00.000+01:00

Ex-ministra que introduziu aborto na França muda de opinião
Comentário de Simone Veil ante as clínicas abortistas da Espanha

PARIS, quarta-feira, 20 de junho de 2007 (ZENIT.org).- Simone Veil, a ex-ministra francesa de saúde que introduziu a lei de despenalização do aborto em 1975, reconhece que a ciência está demonstrando a existência de vida desde a concepção.

«Cada vez é mais evidente cientificamente que desde a concepção trata-se de um ser vivo», afirma a primeira mulher em presidir o Parlamento Europeu de Estrasburgo entre 1979 e 1982.

Seus comentários aconteceram no contexto da reportagem difundida pelo canal de televisão «France 2», em 14 de junho, no qual se mostra como na Espanha se realizam abortos até no oitavo mês de gravide z, informa a revista de imprensa da Fundação Jérôme Lejeune (http://www.genethique.org).

No documentário, vê-se a uma jornalista grávida de oito meses a quem é proposto um aborto em uma clínica privada da Barcelona pelo preço de 4.000 euros.

Simone Veil, de origem judaica, que sofreu a deportação a Auschwitz, reconhece que esta situação é «espantosa», mas que legalmente não é possível impedir as mulheres européias de viajar para a Espanha, pois a Corte européia afirmou que se trata de uma questão própria das legislações nacionais, e não da Europa.

A investigação jornalística constata que na França começa a ser difícil encontrar médicos dispostos a praticar o aborto por causa da objeção de consciência.

«Não se pode obrigar a pessoa a ir contra suas convicções», afirma Veil, prêmio Príncipe de Astúrias de Cooperação Internacional 2005.

Ao referir-se à introdução da lei do aborto na França, revela a antiga ministra, «o único que havia negociado com a Igreja tinha sido a impossibilidade de forçar os médicos. É um ponto que é preciso manter, pois não se pode obrigar ninguém a ir contra suas convicções».

A Vida é bela

2007-06-21T11:25:00.000+01:00

Todos os homens podem, e devem, em qualquer circunstância, considerar que a vida é bela e viver de acordo com isso. Ninguém tem motivos para a considerar desprovida de nobreza e grandiosidade. A dor e as contrariedades sempre fizeram parte da vida dos homens, e nem por isso eles deixaram de a amar.

Mas acontece que nesta vida se sofre realmente, e que - ao contrário do que antigamente sucedia - aqueles que sofrem são agora muitas vezes abandonados pelos outros, e têm de viver sozinhos com a sua dor. À qual se acrescenta, então, a dor enorme da solidão.

Sempre houve doentes e anciãos, mas antigamente eram considerados um tesouro. Agora não passam de um estorvo... E é só por isso que hoje se fala em eutanásia, quando no passado havia apenas o suicídio: o suicídio é uma decisão pessoal; a eutanásia acabará por ser uma imposição da sociedade.

Há em muitas cabeças uma noção da vida que é chocantemente pobre, desagradavelmente rasteira, tristemente vazia. Consiste em olhar para a vida de uma forma utilitária, com base numa concepção egoísta e em critérios apenas económicos: se uma vida não é útil - se não é produtiva, se não proporciona todo o prazer - então não tem razão de ser. Pode eliminar-se, como se elimina um automóvel velho ou sem conserto, um par de sapatos rotos, uma camisola demasiadas vezes remendada.

E nem sequer é nas pessoas muito doentes, ou nos idosos que estão perto da morte, que essa mentalidade é frequente. Não. É nos outros, nos que estão convencidos de que ainda vão ficar aqui muito tempo e se acham no direito de construir uma sociedade com regras que lhes parecem mais perfeitas do que as da natureza, livres de quaisquer critérios e valores que não sejam os económicos e os do bem estar.

A grande questão da eutanásia não consiste em se cada pessoa pode, ou não, ter a liberdade de escolher o seu destino. E também não reside em se uma pessoa pode pedir a outra que a mate.

É ainda pior do que isso: a questão está em que o triunfo desta visão utilitária da vida levaria – como, de resto, já está a suceder na Holanda - à eliminação de pessoas que, não querendo elas mesmas acabar com a vida, são consideradas inúteis por uma sociedade que se tornou materialista (a decisão é transferida para os médicos e para os familiares, e para os parlamentos, que muitas vezes estão ansiosos por se verem livres de um fardo).

Assim é que desaparece realmente a liberdade de escolher o próprio destino, e as pessoas se tornam em objectos à mercê dos interesses económicos e dos falsos critérios de utilidade social.

É muito fácil aproveitar-se da extrema debilidade - física e emocional - de um doente terminal. Até para o convencer das presumíveis vantagens de uma "morte doce". Muito mais fácil do que proporcionar-lhe todo o apoio e carinho de que necessita para levar a vida até ao fim - sem desistir - e morrer com verdadeira dignidade.

A dor é também uma falsa questão. A medicina sabe tirar a dor, e o resto... aguenta-se. O pior é a solidão e o abandono. Isso é que é difícil de suportar. E tem uma solução bem simples... Bastaria que todos os que estão à volta do doente olhassem para aquela vida - para a vida - sem egoísmo.

Por Paulo Geraldo in Aldeia

Amigos para a Vida

2007-06-14T18:41:00.000+01:00

http://www.calltoaction.pt/pav/

SE TENS MAIS DE 18 ANOS,

NÃO PERCAS ESTA GRANDE FESTA!
TRAZ AMIGOS PORQUE A VIDA PRECISA DE TODOS!

Festa das Grávidas

2007-06-12T16:42:00.000+01:00

Num país como Portugal, onde a gravidez e por consequência ser mãe é considerada uma "doença", ainda há quem não se renda e promova a Vida com inciativas concretas.

É já no dia 17 de Junho no Parque dos Poetas em Oeiras, que se vai realizar uma festa toda dedicada às grávidas. Não deixe de ir visitar e divulgar. Vá ver como ser mãe é maravilhoso! E pai como é óbvio!

www.barrigasdeamor.com

Cross Roads

2007-06-09T18:48:00.000+01:00

Três quartos dos médicos do Santa Maria recusam fazer abortos

2007-06-09T18:06:00.000+01:00

No Hospital de Santa Maria (HSM), em Lisboa, a maior parte dos médicos do serviço de ginecologia e obstetrícia vai invocar o estatuto de objector de consciência para não praticar interrupções voluntárias de gravidez (IVG) ao abrigo da nova lei.

São "entre 70 a 80 por cento" do total, adiantou ontem ao PÚBLICO Luís Graça, responsável pelo serviço, onde trabalham 34 especialistas e 16 internos.

O número de objectores está "dentro do que esperava", sustenta o especialista, notando que não vai condicionar, no seu hospital, o cumprimento da lei que despenalizou o aborto a pedido da mulher, até às dez semanas. "Não terei problemas para constituir pequenas equipas", garante Luís Graça — que quis saber "atempadamente" quantos profissionais estariam dispostos a colaborar. E o prazo para esse levantamento terminou ontem. "Não podia chegar à véspera [do prazo para a regulamentação da lei, que termina em 21 deste mês] sem ter equipas constituídas", justificou.

"A lei pode não começar a ser cumprida [de imediato] não por falta de médicos, mas por falta de equipamentos ou medicamentos", frisa Luís Graça, que aguarda pela chegada de uma máquina de aspiração e de mifepristone, a chamada pílula abortiva, que não é comercializada em Portugal e necessita de uma autorização de utilização especial visada pelo Infarmed IP (Autoridade Nacional do Medicamento e Produtos de Farmácia).

O director do serviço de ginecologia do Hospital de S. João (Porto), Nuno Montenegro, também já tem uma estatística. Mas recusou-se a adiantar o número. Disse apenas que o hospital terá condições para cumprir a lei.

Já na Maternidade Alfredo da Costa (MAC), a maior do país, o director Jorge Branco prefere aguarda pela regulamentação da lei para efectuar o levantamento dos objectores. Mas não crê que a sua percentagem seja tão elevada como a do Santa Maria. "Não deverá ser nem metade", prevê.

Em 2006, a MAC fez mais de 160 IVG ao abrigo da anterior lei (causas maternas e fetais) e, apesar de não haver então declarações formais de objecção de consciência, eram apenas "três ou quatro" os objectores. Jorge Branco acredita que a maternidade vai ter condições para aplicar a lei de imediato, até porque a maternidade já efectuou o pedido de mifepristone ao Infarmed e muitos casos serão resolvidos por via farmacológica. O Infarmed confirmou que recebeu o pedido da MAC em 22 de Maio e adiantou que já o despachou, mas disse que ainda não recebeu qualquer solicitação do HSM.

Lembrando o exemplo da Suíça — onde um médico a tempo inteiro pode fazer até mil IVG por ano —, o director da Maternidade de Júlio Dinis (Porto), Paulo Sarmento, também não antevê problemas ao nível de pessoal. Bastariam três consultas por semana em cada hospital português, se todos colaborassem no cumprimento da lei, lembra. O objectivo é justamente que os médicos continuem com o seu trabalho e façam consultas e interrupções esporadicamente.

Alexandra Campos
in Publico 02.06.2007

OTTAWA, June 7, 2007

2007-06-09T09:37:00.000+01:00

veja tudo aqui

Filme sobre aborto ganha Festival de Cannes

2007-06-08T11:45:00.000+01:00

“Harrowing” Romanian Abortion Film Wins Cannes’ Palm D’Or; Second Abortion Film to Win a Prestigious Film Festival

Direito à Vida

2007-06-08T10:19:00.000+01:00

Dia Mundial da Criança - Para todas as crianças!

2007-06-01T17:42:00.000+01:00

Clica na Janela e com o rato vai deixando o pão (a laranja) que alimenta os Peixes!
Porque hoje é o Dia Mundial da Criança, e porque temos muito que aprender contigo!
Sofia e Joana

Deixamos-te aqui uma historia para os teus pais te lerem, ou para seres tu a leres para eles!

ERA UMA VEZ

Era uma vez um aquário onde viviam peixes grandes, médios e pequenos. Ali imperava a lei do mais forte. Os alimentos atirados pelo Criador eram disputados.

Primeiro comiam os maiores. O que sobrava destes era devorado pelos médios. E o que sobrava dos médios era devorado pelos pequenos. Na falta de outro alimento, os grandes devoravam os médios e estes, por sua vez, devoravam os pequenos.

Ora, havia um peixinho muito pequenino, que morava no fundo do aquário, onde estava a salvo da fome e da gula dos demais. Ali, naquelas profundezas, poucas vezes caía algum alimento. Mas, o peixinho, ao invés de maldizer a sorte, enganava a fome distraindo-se a contemplar os desenhos dos azulejos, as plantinhas, a areia branca e as pedrinhas brilhantes que enfeitavam o fundo do aquário.

Um belo dia, o peixinho descobriu um ralo, por onde saía a água do aquário. Admirado, exclamou: "Ué! Então este aquário não é tudo? Existe outro lugar onde se pode viver? Para onde irá essa água que não pára de correr?" E, o peixinho, curioso, tentou passar pelo ralo. Como os vãos fossem muito estreitos, ele se dispôs a fazer sacrifícios e emagrecer até passar para o outro lado.

Foi assim que, dias mais tarde, bem mais magro e ainda assim perdendo algumas escamas na travessia, ele conseguiu seu intento. E foi assim que ele conheceu, pela primeira vez na vida, o que é a água corrente. -Uma delícia! Uma maravilha! O peixinho ia pulando feliz pelo rego da água, deslumbrado com tudo. E o rego da água levou o peixinho até uma enxurrada...
Na enxurrada, mais água ainda. E a correnteza mais forte. Não era preciso nadar. Bastava soltar o corpo. Que maravilha! Quantos peixinhos livres! Quantos barquinhos de papel! E o sol??? Que coisa linda! E aqueles bobos, lá no aquário, pensando que aquilo fosse tudo, aquela água suja e parada. Coitados!!! E a enxurrada levou o peixinho a um riacho.

E o peixinho nunca pudera imaginar tanta água de uma vez. Nunca vira crianças nadando. Nunca vira mulheres lavando roupa e cantando. Nunca pudera ver tantas plantas, tantas flores, tanta beleza junta! E julgou que estivesse delirando. Quanta comida, quanta água, quanto lugar onde viver em paz, quanta felicidade para todos! Ah! Aqueles pobres diabos lá no aquário ... se vissem tudo isto! E o riacho levou o peixinho até o rio.

Não. Não é possível! Isto não existe! Olha quanta água! Parece não ter fim. Quanta comida! Quanto sol, quanta luz, quanta beleza! E foi assim, extasiado, maravilhado, deslumbrado, quase não acreditando em seus próprios olhos, que o peixinho, levado pelo grande rio, chegou enfim ao mar. Ali, diante daquele infinito de águas, de alimentos, de luz, de cores, de plantas, de um mundo de coisas maravilhosas, diante daquela majestade toda, o peixinho chorou. Chorou comovido, agradecido, porque a alegria era tanta que não cabia dentro de si. E chorou, sobretudo, de pena de seus coleguinhas, grandes e pequenos, que haviam ficado lá no aquário, naquelas águas poluídas, escuras, pardas, estragadas, espremidos, pensando viver no melhor dos mundos. E o peixinho, então resolveu voltar e contar a boa nova a todos.

E o peixinho voltou. Do mar para o rio (sacrifício, porque agora a viagem era contra a correnteza). Ele nadou para o riacho, para a enxurrada e da enxurrada para o rego e do rego para o fundo do aquário. E atravessou o ralo de volta... Desse dia em diante, começou a circular pelo aquário um boato de que havia um peixinho contando coisas mirabolantes, falando de um lugar muito melhor para viver, um lugar de amor e paz, um lugar de fartura infinita, onde ninguém precisa fazer sacrifício, nem se devorar uns aos outros. E todos acorreram ao fundo do aquário para saber da novidade. Os grandes, os médios, os pequenos, todos os peixes queriam saber o que era preciso fazer para chegar a esse mundo maravilhoso...

E o peixinho, mostrando-lhes o ralo, explicou, que para chegar ao outro mundo, era preciso algum sacrifício, pois a passagem era realmente estreita. Segundo o tamanho, uns teriam de sacrificar-se mais, outros menos. E os peixes pequenos passaram, a seguir, a escutar o peixinho, enquanto os médios e os grandes, sobretudo, consideravam-no maluco, um visionário. Onde já se viu? Impossível passar por aquele vãozinho tão estreito! Só um louco mesmo! E a história do peixinho se alastrou. De tal maneira se alastrou e pegou, que modificou a vida no aquário e perturbou o sossego dos peixes grandes e médios, que estes acabaram por matar o peixinho para acabar com aquelas besteiras. Mas o peixinho não morreu. Continuou vivendo, pois sua mensagem imortal, passava de geração em geração...

Até hoje, a história do peixinho é lembrada no aquário. Até hoje, há os que crêem. E até hoje há os que passam pelo ralo e os que jamais conseguirão fazê-lo, porque, quanto maior e poderoso, tanto maior será o sacrifício exigido. E por isso está escrito:

"EM VERDADE, EM VERDADE VOS DIGO: É MAIS FÁCIL UM CAMELO PASSAR PELO FUNDO DE UMA AGULHA DO QUE OS RICOS ENTRAREM NO REINO DE DEUS"

Toda a Vida pede Amor

2007-05-28T10:37:00.000+01:00

www.ajudadeberco.pt

3 de Junho de 1992!

2007-05-25T18:32:00.000+01:00

A CORAGEM DE QUEM TEM 12 ANOS!
A CERTEZA DE QUE SE PENSARMOS COMO CRIANÇAS O BEM VENCERÁ.

O valor da Vida

2007-05-24T18:42:00.000+01:00

http://www.ninetynineballoons.com/

Mais um Blog para Caminhar

2007-05-21T13:10:00.000+01:00

http://doestorilafatima.blogspot.com/

2007-05-20T16:49:00.000+01:00

Two kids on a merry-go-round, one is "normal," the other has Down syndrome. As you get to know their daily activities, you conclude the obvious, but the ending is a significant surprise. This video is part of the Sprout Touring Film Festival http://www.gosprout.org/touring/

Dia 12 de Maio em Roma

2007-05-20T16:34:00.000+01:00

Leia aqui a reportagem completa

Com o apoio da Caminhada Pela Vida

2007-05-20T16:29:00.000+01:00

EUROPEANFAMILYPRIDE

Entrevista com o famoso Reynold Remhn

2007-05-20T15:42:00.000+01:00

Comentário de Max Gheringer - Rádio CBN. Falando sobre o mercado de trabalho.

"Existem muitos gurus que sabem dar respostas criativas às grandes questões sobre o mercado de trabalho. Aqui vai um pequeno resumo da entrevista com o famoso Reynold Remhn:

Pergunto: Ainda é possível ser feliz num mundo tão competitivo?
Resposta: Quanto mais conhecimento conseguimos acumular, mais entendemos que ainda falta muito para aprendermos. É por isso que sofremos. Trabalhar em excesso é como perseguir o vento. A felicidade só existe para quem souber aproveitar agora os frutos do seu trabalho.

Segunda pergunta: O profissional do futuro será um individualista?
Resposta: Pelo contrário. O azar será de quem ficar sozinho, porque se cair, não terá ninguém para ajudá lo a levantar-se.

Terceira pergunta: Que conselho o Sr dá aos jovens que estão entrando no mercado de trabalho?
Resposta: É melhor ser criticado pelos sábios do que ser elogiado pelos insensatos. Elogios vazios são como gravetos atirados em uma fogueira.

Quarta pergunta: E para os funcionários que tem Chefes centralizadores
e perversos?
Reposta: Muitas vezes os justos são tratados pela cartilha dos injustos, mas isso passa. Por mais poderoso que alguém pareça ser, essa pessoa ainda será incapaz de dominar a própria respiração.

Última pergunta: O que é exatamente sucesso?
Resposta: É o sono gostoso. Se a fartura do rico não o deixa dormir, ele estará acumulando, ao mesmo tempo, sua riqueza e sua desgraça.

Belas e sábias respostas! Eu só queria me desculpar pelo fato de que não existe nenhum Reynold Remhn. Eu o inventei. Todas as respostas, embora extremamente atuais foram retiradas de um livro escrito a 2.300 anos: o ECLESIASTES, do Velho Testamento.
Mas, se eu digo isso logo no começo, muita gente, talvez, nem tivesse interesse em continuar ouvindo.
Ler tudo

Foto - Joao Fontes

São os pequenos gestos que fazem os grandes heróis

2007-05-04T16:09:00.000+01:00

BANCO ALIMENTAR EM CAMPANHA DE RECOLHA DE ALIMENTOS NO PRÓXIMO FIM-DE-SEMANA Os Bancos Alimentares Contra a Fome voltam a recolher alimentos no fim-de-semana de 5 e 6 de Maio em 813 estabelecimentos comerciais localizados nas zonas de Lisboa, Porto, Coimbra, Évora, Aveiro, Abrantes, S. Miguel, Setúbal, Cova da Beira, Leiria-Fátima, Oeste, Algarve e Portalegre. http://www.bancoalimentar.pt/

Testemunho de Vida

2007-04-27T15:49:00.000+01:00

"No puedo ver, comer, hablar ni respirar por mí misma, pero mi vida es totalmente digna. "

Alma de color salmón
"Olga es pentapléjica y nada contracorriente. Su Fe en Dios,su enorme fortaleza y su maravilloso sentido del humor le ayudan a vivir cada día. Ha escrito dos libros, "Voz de Papel" y "Alma de Color Salmón" y está terminando el tercero. Libros que provocan una adicción tremenda y que cuando empiezas a leerlos no puedes despegarte de ellos. Te harán llorar, reir y sobre todo sentirás una profunda admiración por ella."

Lunes, marzo 12, 2007

Leia tudo aqui Testemonio de Vida

http://olgabejanodominguez.blogspot.com/

A (falta de) originalidade de Cavaco

2007-04-27T10:22:00.000+01:00

Também ele vai ficar na história. Talvez mude de ideias "quando o levarem a ele". Talvez. Mas talvez seja tarde de mais

O projecto do BE associado, mais uma vez, ao PS sobre a utilização de restos de abortos para a investigação científica não pode espantar ninguém. Nos debates que antecederam o referendo ao aborto, e lembro especialmente um Prós e Contras, essa hipótese foi levantada pelos defensores do "não". Na altura, foram, naturalmente, acusados de usar um argumentário tenebroso, de imaginar um mundo de ficção que só existe em mentes tortuosas, de deitar mão a imagens fantasmagóricas e por aí fora.

Pois bem, ora aí está o tal futuro de ficção que só existia na cabeça de alguns: os restos de humanos, por nascer, e cujos pais não os querem, vão ser usados em investigação científica. Nada disto espanta, nem surpreende, porque tudo isto era demasiado previsível.

Há dias, na SIC, um spot de promoção afirmava, tendo por fundo imagens terríveis da II Guerra Mundial, que é importante lembrar o passado, porque todos aqueles crimes podem voltar a acontecer. O slogan não é exactamente este, mas o sentido é semelhante. E, de facto, há demasiadas atrocidades, causadas pelo Homem ao próprio Homem, aceites e sufragadas por vastas maiorias. Basta recuar uns 60 anos e ler a história da Europa. Aliás, por sinal, a mesma Europa que se recomenda ao mundo como campeã dos direitos e da liberdade. A este propósito, um amigo lembrou-me um texto de Brecht que explica a cegueira: "Ao princípio, levaram os comunistas, mas não me importei porque não era nada comigo; em seguida, foram os operários, mas não me afectou porque não sou operário; depois prenderam os sindicalistas, mas não me incomodou porque não sou sindicalista; chegou a vez dos padres, mas não me incomodou porque não religioso; agora levaram-me e quando percebi... já era tarde de mais." Não espanta a decisão do referendo do dia 11 de Fevereiro. Há séculos que a crueldade se renova.

Mas surpreende outro facto. O que se sabe, em números redondos, é que um em quatro eleitores votou na alteração da lei. Resulta da matemática que os remanescentes três (em quatro) eleitores ou não queriam mudar a lei, ou não se interessaram. Seja como for, dificilmente se poderá falar numa maioria significativa. Seria, aliás, uma boa altura para os promotores do "sim" explicarem o slogan "abstenção é votar "não"". A ideia só os compromete a eles. Como era esperado, o parlamento votou a alteração da lei. Mas há, como se sabe, constitucionalistas de renome que defendem que essa mudança fere a Constituição. Esperava-se, por isso, e naturalmente, que a Presidência, no mínimo, indagasse sobre a legalidade da lei. Mas não. O Presidente preferiu optar pelo incompreensível. Assinou-a sem questionar e tratou de lembrar, propor, sugerir (escolham), uma série de alterações. Aconteceu o previsível: o Governo mandou às malvas a missiva presidencial, explicou-lhe que era tarde para ter opinião, que a decisão estava tomada e lembrou que o Presidente ou vetava o diploma ou o enviava para o Tribunal Constitucional. Sem mais!

Custa perceber como o professor Cavaco Silva, avisado e prudente, se deixou enredar em tal trama. Resta uma hipótese, plausível, politicamente correcta e até astuta: o Presidente quer agradar a gregos e a troianos: dizer aos que votaram "não" que até nem concorda com a lei e aos que votaram "sim" que até a assinou. Admito que seja a jogada política mais correcta. Tem o pequeno problema de não ser original. Lembro-me de um governante que fez o mesmo, por um caso menor na altura, mas que, hoje em dia, dois mil anos depois, ainda se fala disso. Parece-me que Cavaco Silva também vai ficar na história. Talvez mude de ideias "quando o levarem a ele". Talvez. Mas também talvez seja tarde de mais, como descobriu Brecht.

26.04.2007, Pedro Vassalo

Continuamos nesta Causa sem fim!

2007-04-25T08:52:00.000+01:00

"Somos um/somos dois/somos três/somos milhões/somos muitos a gritar não." Não foram milhões, mas foram milhares - oito a nove mil pelas contas da polícia, embora a organização tenha apontado 20 mil - os defensores do "não" no referendo de 11 de Fevereiro que se juntaram ontem numa Caminhada pela Vida nas ruas de Lisboa. Duas horas a pé, entre a Maternidade Alfredo da Costa e a Alameda, ao som de tantos slogans quantas as associações e organizações que se juntaram à marcha.

"Estes são os filhos da Nação/ crianças por nascer/ansiosos por viver/uma nova geração." Ao cântico que ia sendo entoado num trajecto que a organização dividiu por etapas - concepção, nascimento, infância, adolescência, juventude, idade adulta e idade dos avós - juntaram-se centenas de cartazes. Uma só mensagem, versões para todos os gostos: "Pela Vida, com Amor"; "Abortar por opção quando bate um coração? Não"; "Já fui embrião, agora ancião"; "Obrigado mãe, por ter nascido". E, numa caminhada que contou com a presença de inúmeras crianças, as vozes sempre a acompanhar, mesmo com ecos de outras marchas - "A vida concebida jamais será vencida!"

Em defesa de uma "causa sem fim", sustentou Margarida Neto: "Na vitória de 98 fizemos história, a partir de então foi uma bola de neve. Multiplicaram-se obras e instituições dispostas a lutar pela defesa da vida, somos hoje uma multidão de amigos, unidos pela mesma causa." Também defendida pela espanhola Esperanza, que há 12 anos sofreu um "aborto provocado": "Temos direito a que nos informem, temos direito a que nos dêem alternativas porque não queremos abortar." Pelo palco passaram também representantes de movimentos contra o aborto em França e Itália. "Nós, franceses, não desejamos que Portugal sofra uma catástrofe semelhante à que França tem sofrido", diria o francês George Martin, da associação Droit de Naître. "Roguemos à Virgem de Fátima que proteja este país e não permita que seja levado a apoiar uma cultura de morte", acrescentaria ainda, antes de defender que "o direito à vida é um direito natural, anterior ao Estado, consagrado no mandamento "Não matarás".

Longe deste argumentário, Maria José Nogueira Pinto definiu a Caminhada pela Vida como uma "manifestação de cidadania que prova que a questão não é partidária, nem religiosa, é uma questão de sociedade". Uma "expressão de autenticidade e união em defesa do valor da vida", defendeu Bagão Félix, enquanto Ribeiro e Castro destacou a marcha como a prova da "vitalidade dos valores da vida e da família". Entre os muitos anónimos que percorreram as ruas de Lisboa, Joana Monteiro, 23 anos, diz ter-se juntado à caminhada por defender que o "aborto não pode ser uma alternativa" - "Está a passar uma mensagem errada de que o aborto é uma opção igual às outras. Não é. E a solução para o que é clandestino não pode ser a legalização."

In Diário de Noticias de 29.01.2007

Sick Kids Believe!

2007-04-24T13:48:00.000+01:00

CUIDADOS PALIATIVOS: O QUE SÃO?

2007-04-24T12:37:00.000+01:00

"Os cuidados paliativos definem-se como uma resposta activa aos problemas decorrentes da doença prolongada, incurável e progressiva, na tentativa de prevenir o sofrimento que ela gera e de proporcionar a máxima qualidade de vida possível a estes doentes e suas famílias

"Os cuidados paliativos NÃO são cuidados menores no sistema de saúde, NÃO se resumem a uma intervenção caritativa bem intencionada, NÃO se destinam a um grupo reduzido de situações,. NÃO restringem a sua aplicação aos moribundos nos últimos dias de vida e, pela especificidade dos cuidados, diferenciam-se dos cuidados continuados ( cuidados aos doentes com perda de funcionalidade ou dependentes) . Os cuidados paliativos NÃO são dispendiosos, NÃO encarecem os gastos dos sistemas de saúde, e tendem mesmo a reduzi-los pela melhor racionalização dos meios. Só poderemos combater estas concepções incorrectas esclarecendo alguns conceitos:

- Os cuidados paliativos deverão ser parte integrante do sistema de saúde, promovendo uma intervenção técnica que requer formação e treino específico obrigatórios por parte dos profissionais que os prestam, tal como a obstetrícia, a dermatologia, a cirurgia ou outra area específica no âmbito dos cuidados de saúde.

- Os cuidados paliativos são cuidados preventivos: previnem um grande sofrimento motivado por sintomas ( dor, fadiga, dispneia ), pelas múltiplas perdas ( físicas e psicológicas ) associadas à doença crónica e terminal, e reduzem o risco de lutos patológicos. Devem assentar numa intervenção interdisciplinar em que pessoa doente e família são o centro gerador das decisões de uma equipa que idealmente integra médicos, enfermeiros, psicólogos, assistentes sociais e outros profissionais.

- Os cuidados paliativos pretendem ajudar os doentes terminais a viver tão activamente quanto possível até à sua morte ( e este período pode ser de semanas, meses ou algumas vezes anos ), sendo profundamente rigorosos, científicos e ao mesmo tempo criativos nas suas intervenções.

- Os cuidados paliativos centram-se na importância da dignidade da pessoa ainda que doente, vulnerável e limitada, aceitando a morte como uma etapa natural da VIDA que, até por isso, deve ser vivida intensamente até ao fim.

Os cuidados paliativos constituem hoje uma resposta indispensável aos problemas do final da vida.

Em nome da ética, da dignidade e do bem estar de cada Homem é preciso torná-los cada vez mais uma realidade."

Ler tudo em www.ancp.pt

O que é a Associação Nacional Cuidados Paliativos?

2007-04-24T12:26:00.000+01:00

A ANCP é uma associação profissional, que congrega profissionais de múltiplas áreas e proveniências, que se interessam pelo desenvolvimento e prática dos cuidados paliativos. Foi fundada na Unidade do IPO do Porto há cerca de 10 anos e pretende essencialmente:

• ser um pólo dinamizador dos cuidados paliativos no nosso país e um parceiro privilegiado no trabalho com as autoridades responsáveis pelo desenvolvimento destes serviços

• trabalhar em sinergia com organizações que visem o desenvolvimento
dos CP e áreas afins em Portugal e no estrangeiro

• contribuir para a credibilização e garantia da qualidade das
estruturas que prestam e/ou venham a prestar cuidados nesta área

• apoiar os profissionais de saúde que se queiram dedicar a esta
área da saúde e fortalecer a investigação específica a desenvolver

Para tal, pretende contar com os sócios que, de uma forma dinâmica e proactiva, queiram participar nas actividades que tenham como finalidade a prossecução dos objectivos aqui propostos.

Só com uma associação forte e dinâmica poderemos reforçar e melhorar o panorama da formação e prestação dos cuidados paliativos em Portugal e, como fim último e central, melhorar a qualidade de vida dos doentes com doença avançada, incurável e/ou progressiva, e suas famílias.

www.ancp.pt

É por eles que NÃO vamos parar!

2007-04-23T12:46:00.000+01:00

Clique para sorrir!
http://www.youtube.com/watch?v=HttF5HVYtlQ

Primeira restrição ao aborto nos EUA

2007-04-23T10:32:00.000+01:00

"Supremo Tribunal deliberou a favor de uma restrição ao aborto, alterando uma prática instituída desde 1973 e relançando o tema na pré-campanha presidencial.

O Supremo Tribunal dos Estados Unidos deliberou ontem a favor de uma lei proibindo um tipo específico e raro de aborto, relativo a cinco por cento das intervenções após as 21 semanas de gravidez.

É a primeira vez que o principal tribunal dos EUA apoia uma lei federal restritiva em relação ao aborto, contrariando uma prática estabelecida desde 1973, quando a deliberação Roe vs Wade daquele tribunal tornou a interrupção voluntária da gravidez um direito constitucional no país.

A deliberação foi tomada por cinco votos contra quatro e pode ser vista como um sinal de que o peso dos juízes conservadores nomeados pela Casa Branca poderá levar o Supremo a rever a deliberação de 1973, segundo a CNN. Os magistrados nomeados por Bush, John Roberts e Samuel Ailto, votaram ao lado dos juízes conservadores Clarence Thomas, Antonin Scalia e Anthony Kennedy.

Em causa está uma forma de interrupção da gravidez em que o aborto tardio é feito através do trabalho de parto. Segundo a CNN, esta técnica é usada em cinco por cento das interrupções da gravidez do segundo trimestre e destina-se a evitar complicações para a saúde da mãe.

Os candidatos republicanos à Casa Branca, John McCain e Rudolph Guliani, apoiaram a decisão, que poderá tornar-se um tema central da campanha eleitoral e facilitar eventuais restrições ao aborto ao nível das leis estaduais.

Este procedimento é considerado o mais seguro para a mulher pela principal associação de obstetras e ginecologistas dos Estados Unidos, bem como pelas principais associações a favor do aborto.

São praticados anualmente um milhão de abortos nos EUA, 90 por cento dos quais até às 12 semanas."

In Publico, Abril 2007

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Caminhada Pela Vida

2007-04-22T19:06:00.000+01:00

Caminhada pela Vida

Porque a Vida é dinâmica, porque a Vida não pára, resolvemos criar este blog.

A ideia é antes de mais dar boas noticias, denunciar atentados à vida, procurar ajudar quem procura a vida e parece não encontrar eco.

Todos nós podemos ajudar.

Este Blog caminhará pela Vida de todos os que por aqui passarem com:

-Imagens
-Testemunhos
-Ideias
-Promovendo associações
-Encaminhando a pessoa para o sitio certo
-Apoio psicológico

Porque vale a pena VIVER!